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青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:37 5
雷公形象的演变同其他神祇一样，是纷繁复杂的，何博士择要简介。
在远古神话中，雷神被塑造为龙神人首的形象（《山海经·海内东经》）。随着道教的兴起，雷神的形象也发生了多种多样的变化：其身体或为六畜或为力士；头脸或为人头，或为猪首，或为猴头，或为鬼面……
如《投荒杂录》中说“雷公豕首麟身”，即猪脑袋，麒麟的身体。在李云中为连环画《西游记》做的图谱中，就是按照这个形象绘制的雷公。
但是在《西游记》中，悟空被嘲笑为“雷公嘴”，所以以猪脸绘制雷公相多有不妥，毕竟被叫做雷公嘴的不是猪八戒。
李云中《西游记人物图谱》雷公像
在明清之际，雷公的形象逐渐得到了统一，其标准像为：
今所塑之雷神，状若力士，裸胸袒腹；背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下额长而锐，足如鹰鹯，而爪更厉，左手执楔，右手持槌，作欲击状。自顶至傍，还悬连鼓五个，左足盘蹑一鼓……（清《集说真诠》）
雷公的标准形象在汉代已经略具大概，只是没有鸟形之喙，到了唐代猪脸雷公的出现，他的嘴部特征有了向外凸出的变化。
而凸出的雷公嘴，是雷公最为标志性的代表：形如鸟喙，却是肉质，所以也像猴子的唇吻。
雷公嘴形象
明清绣像中雷公与悟空的嘴脸以唇吻突出为特征
关于雷公的形象，港版《封神榜》中的雷震子扮相最为贴切，孙悟空的“雷公嘴”，以张纪中版《西游记》最为还原。
《封神演义》原著中，雷震子和辛环都是按照这个标准形象来塑造的，那么谁才是正牌的雷公呢？
子牙封神，闻仲被敕封为“九天应元雷声普化天尊”，其下属有二十四天将。
在道教体系中，九天应元雷神普化天尊一说为元始天尊第九子玉清真王的化身（《天上九霄玉清大梵紫薇玄都雷霆玉经》），一说为轩辕皇帝（《历代神仙通鉴》）。
按《历代神仙通鉴》，雷声普化天尊居神霄玉府（《西游记》改为“九天应元府”，盖为作者自拟），下辖三十六员雷神天君，各司雷鼓一面。行雷之时，天尊亲自击打本部鼓一下，随即众天君响应，发出隆隆的震天雷声。
《封神演义》中，三十六天将只出场了二十四位。通过封神名册，我们可以看到除了邓、辛、张、陶、吉立、余庆六位外，相当一部分天君在故事中与闻太师没有多少瓜葛，甚至毫无牵连。但这些人最后却封在了闻太师的部下，有凑数之嫌 。
九天应元雷声普化天尊统领雷部众神
缺数的十二位，何博士认为是作者怕故事中充数的龙套过多，所以选择了删减。
三十六员雷神名号在不同的道教派系和神魔小说中有多种不同说法，其主法神（领导）也说法不一。
但其中邓辛张陶、庞刘苟毕八员比较固定，在神魔小说中也比较常见他们的名号。
他们一专多能，身兼数职：雷部不仅听从九天应元雷声普化天尊的调遣行云布雨（如《西游记》中孙悟空在车迟国与凤仙郡求雨的时候，雷部都是奉天尊之命而来）；还要鉴别善恶，击杀有罪之人；不仅要在四大天王手下守护天门（如《西游记》中邓辛张陶等八员天将在增长天王手下，守南天门）；还要为北方真武大帝站班护法（《北游记》）；在道士做法时，三十六天将还要下界驱邪捉鬼等等不一而足。
三十六天君虽然广义上都可称为雷神，但具体谁长有标准雷公相貌，其实也有不同的说法，譬如前文所引《集说真诠》，雷公即为“江天君”。
在《道法会元》等道教经典中，三十六雷将之首的邓天君也是这幅面容。他见世人多有不忠孝者，发愿欲为雷神，后来身体发生变化，状若蝙蝠，凤嘴银牙，两腋生翅。
邓天君画像
其他道教经典中，陶天君、张天君等也有被描绘为凤嘴、肉翅等形象，唯有手持之物并非都是锤钻，而是宝瓶、宝剑、令旗等物。
钦安殿壁画中陶天君（左）与张天君（右）
部分道教经典如《负风猛吏辛天君大法》 中，记载辛天君：
戴牛耳幞头，朱发铁面，银牙如剑，披翠云裘，皂靴，左手执雷簿，右手执雷笔，上有火光。
钦安殿壁画中辛天君画像
辛天君的形象在这部经典中并没有被描述为鸟喙、肉翅，但在《三教源流搜神大全》中的辛天君，形象却是标准的雷公相。
书中说在夏秋季节，天雷化为“鸡”的样子，藏在山川溪谷之内。有孝子辛兴，家中贫苦，在山上砍柴时正巧碰到五只化为鸡的雷。
孝子把它们抓回家中，奉与母亲。雷鸡请求辛母不要杀自己，表明自己其实为天雷，不能吃。
辛母没有答应，整治烹食中被天雷震死。辛兴悲愤，用槌捶打剩下的雷鸡。雷鸡因为被衣服包裹，没有震动，所以辛兴得以幸存。雷神被他的孝心感动，赠以十二火丹。辛兴吞下火丹，身形发生变化：
妖其头，喙其嘴，翼其两肩，左尖右槌……天帝感其至孝也，迎而封之为雷门辛元帅……
辛天君辛环形象
《封神》即采用此说，把辛天君辛环塑造为雷公，成为雷部正神之一。雷震子的形容虽然也大致无二，但是他手持的兵器为黄金棍，显然与雷公无涉。
辛环手持锤钻，即为引文中的“左尖右槌”，也就是雷公钻（或称雷公凿、雷公楔等）、雷公锤（或称雷公槌、雷公斧等）。
因为部分影视剧的误导，雷震子多被误会为是雷公。其实这也不能全怪影视剧，因为雷震子在小说中外貌形象就是按照雷公刻画的。
他的归宿在小说中又是迷雾重重，虽然说是肉身成圣，但书中并没有清楚交代他最后的神职。
影视剧为了使故事中的人物形象更为饱满，人物来龙去脉更为清楚，就直接把他塑造成了雷公。
剧中，雷震子被封为“雷部正神”
这以港版《封神榜》为代表，剧中雷震子的兵器由黄金棍改为了雷公锤、雷公凿。黄金棍原本是近战的武器，改为锤、凿后，雷震子在剧中也由近战变为远程打击。
剧中的雷震子变成了雷部正神，但是在原著中，雷震子同哪吒、杨戬等七人皆是肉身成圣。
其余六人的去向在佛道神话体系中都能找到他们的归宿，唯有雷震子“下落不明”。
这是什么原因导致的呢，雷震子最终神职为何，我们留待下文讨论，有兴趣的朋友不妨关注一下，一起讨论。
文章为何博士原创
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参考：
《封神演义》
《道教神仙》
《详解道教圣坛——钦安殿的十二雷将神像画》
《三教搜神大全》
《西游记》
《四游记》
《中国神华传说词典》
部分引文也转引自以上图书文献
