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从道的视角,谈谈世界的层次

青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:37 2


从道的视角,谈谈世界的层次。

人法地,地法天,天法道,道法自然。。会误生产易容很这是老子的原话。现代人解释为:人“效法”地……这两天发现这样讲有问题,很容易产生误会。

什么是法?

我想有两层意思,一是“同”,二是“和”。同则同等,是法为我用,我能改法;和是一阴一阳。好好体会下,不想当将军的士兵。

所以:讲来度角应该从两个角度来讲:

一、人可以悟到地性、天性、道性、自然之性,人可以在四个层次跃迁。这里是古人产生“人定胜天”的逻辑所在。

二、人直接服从于地,地直接服从于天,天直接服从于道,道直接服从于自然。四者的关系是四个圆的嵌套。

来看看《阴符经》的佐证。

天发杀机,移星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万化定基。

人发出的杀机,是处于天地的监管之下。如果杀机发得不对,天要反对你,地要覆盖你。

天人合发,万化定基。当这个杀机符合“天”的规则时,才能得到好的结果。

回到《道德经》,五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽……是以圣人为腹不为目。

对应《阴符经》里,天性人也,人心机也…机在目…瞽者善听,聋者善视,绝利一源,用师十倍。

两个出处进行对比下,发现讲的是一样的:少听、少看、少讲!

为什么要少听少看少讲?

因为听和看,是“人对地球的服从”。而不听不看,是学习复制地的“静”。是对天道的服从。

这种逻辑关系在《太上老君说常清静经》里有很清晰的表达:人神好清,人心好静。天动地静。

人欲、人心、人神,对应人、地、天。人神的堕落走向人心的启动,人心的堕落走向人欲的启动。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。人神是德位,人心是仁位,人文是义位,人欲是礼位。

1.感官上的忙碌,本质上是人被地球的表象所迷惑了。人处动,地处静,地球是以静制动,以阴制阳。俗语讲“地球少了谁都照样转”,人活一世,动了也白动。所以,若要突破这种束缚,就得学习地性,守静。

2.守静则知天。天阳地阴,人处地之位,则与天位相合。光守静还不行,人都要吃饭,知道了哪里有饭,还得把饭送到嘴里。这叫动其机,“安以动之徐生”。事物变化的步骤有先有后,清清白白,这叫“天清”,太阳系的君主。言有宗,事有君!

地属静,天属清,道属自然,一层一层的。《阴符经》讲:自然之道静,老子讲:静为躁君。所以,既要静,又要清,清静为天下正。

但是,天动地静,天为什么要动?因为天受自然之道的约束,损有余而补不足,地球太穷了,弱者道之用。

从结构上看,天是太阳系的大家长,保证规则的执行是“清”,分配好家里的资源是“均”,大家长当然得给成员一口饭吃;家庭和睦是“静”。

世界起初是静、是无。分出阴阳后,“阴”像处子一样安静地等着,“阳”跑过来给“阴”喂饭。像极了男女,男子在外奔波,女子在家守候。

至于,这个阴阳是谁分出来的?也许还有另一个阴阳宇宙:这边在宇宙大爆炸,分出阴阳,那边在归于宇寂,像翘翘板的两端。

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