Products
青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:37 1
《太上老君说常清静经》,又称清静经,一卷;成书前皆为口口相传,不记文字,直至东汉年间,葛玄(164-244)笔录而成书;道教经典之一。以下个人之解读。
我见:大道没有形体、形状、形象...,但生养万物;大道没有情绪、情感、情怀、情结...,但运转日月;大道没有名字,但生发消长天地间的万物;我也不知其名,勉强称之为道吧。
我见:于是,这个道啊,有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。在我看来,用清浊、动静、男女、天地,表达道所蕴含的东西。但这些东西都不是道本身,是道所孕育。因为上句已说:道无形、无情、无名,所以这些都不是道本身。
正是怕大家有次误会,此句赶紧说“降本流末,而生万物”。“降本流末”何解呢?我想用2个方式来解读。
第一个方式,用到数学中降维方式之一就是“投影”。本质上投影就是一种函数变换,把高维物体的某些信息放到低维中展现。比如一维的线投影到零维空间,就是一个点。二维是无穷根线组成的面,面在一维中的投影是线。三维是体,比如三维中的立方体,立方体在二维平面中的投影就比较复杂了,不同角度下的投影,会得到不同的形状,可以是矩形或者其他多边形。而我们无法想象四维空间中的事物。以此类推,我们能想象一个无形无情无名之物吗?不能。这个道已超出我们头脑思维和认知的能力。但道又确实存在。如何存在呢?我们所见所现,不管是物质还是我们的精神层面,就是道的降本流末啊!这个“降”是高维降到低维,用“投影”的术语,是道,这个高维的投影为我们所见所闻所是。
第二个方式,依照灵修界的说法,我们的本源是神、上帝、上主、合一......,不同的学说用不同的词,但所指是一样的。道德经说:一生二,二生三,三生万物。由此可见,本源与万事万物的渊源:由一来,生出万物。灵修界的其他说法与此一样,只是说法说词有不同,这里的”一“就是”道“。”降本流末“在我看来就是”一生二,二生三,三生万物“的过程。
我见:”清者浊之源,动者静之基“,有人解释说,古人只是用清浊、动静表示二元关系,其实也可以是浊者清之源,静者动之基。又有人这样解释:”这玄妙无边的大道理,蕴含着静浊动静。可是细究清轻的天,却是重浊之地的起源。因为九重天,本是一气流动而属于动,却是地静之根基。“这里的”天“似乎是真正的蓝天白云的”天“。”地“也同样。
那么圣人是这个意思吗?非也。因为如果是此意,怎会有”人能常清静,天地悉皆归“的效果呢?!
个人认为,”浊“类似于佛学的”无明“,”清“类似于”清明“之意。因为只有如此,才可以”人能常清静,天地悉皆归。“因为按照佛学说法,“三界唯心,万法唯识”“心有想念,则成生死;心无想念,即是涅槃”,一切诸法,都从尘心与妄想生来。”也就是说,当你身处无明,既”浊“时,会有念,则成生死。至于”动者清之基“,目前我也解不出来。
”人能常清静,天地悉皆归“,既佛学说的“涅槃”。