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随笔之太上老君

青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:37 3


太者大也,上者尊也,老者处长之称,君者君宗之号。以老君天上天下,历化无穷,先亿劫而生,后亿劫而长,天天宗奉,帝帝师承,故赐以太上老君之号。以明老君为众圣之祖,真神之宗,一切万物莫不以太上老君所制。

太上老君,乃道教三清之太清道德天尊。及至周时,化为老子,创建道家,后世奉为道祖。老子思想核心为道,主张无为而治、不言之教、物极必反之理,并述而著为《道德经》。

道,德之体;德,道之用。道,乃天地混沌。源之物万生化,母之未分初始状态,无为自化,清静自正,为天地之始,万物之母,化生万物之源。

道,宇宙之本体,万物之规矩,人生之准则。无常名,无为而无不为,善利万物而不争。不可言,视之不见,听之不闻,持而不得。

道,法自然,本性即为自然无为。生而不有,为而不持,皆因其自然而顺其然。

祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。善恶美丑,难易有无,既相互对立,又相互依存、相互包含、相互渗透。万事不尽同,事物发展不是一蹴而就,发展到一定程度会向反方向转化,所谓“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”。大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

道法自然,老子推崇朴素与稚拙。大巧若拙,大象无形。主张“居其实,不居其华”,“恬淡为上,胜而不美”。

老子,处无为之事而行不言之教,是以“桃李不言,下自成蹊”。孔子问礼于老子,老子赠言“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝,愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上。望汝切记。”

孔子返鲁国,弟子问曰“先生拜访老子,可得见乎?”,孔子曰“见之”。弟子问曰“老子何样?”,孔子曰“鸟,我知它能飞;鱼,我知它能游;兽,我知它能走。走者,可用网缚之;游者,可用钩钓之;飞者,可用箭取之。至于龙,吾不知其何以,龙乘风云而上九天者。吾所见老子也,其犹龙乎?!”

韩非子有云:“老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。”以韩非子之言,赠以非老子者,岂不妙哉?!

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