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关于日本的神道教(日本神道教符咒)

青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:37 1


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日本?)教的本土宗教名曰神道教。这个名字自然是翻译来的,这个汉语名称很奇怪,对不了解日本文化、试图望文生义的人就更奇怪——神、道、教,到底是并列还是偏正?和中国道教难道有关系(毕竟日本的佛教就源自中国佛教)?

查了一下,佛教踏足日本之前,日本本土宗教并无固定名称。后来是为了与佛教相抗衡,自己给自己起了个名字叫“神の道”——这就很清楚了,确实是偏正,但并不是我们平时想当然的“神的道教”或“神道的教”,而是“神的道”。

没有一种宗教认为自己是宗教,都觉得自己是真理。


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中国历史上多次发生“灭佛”事件,规模较大的如北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐高祖李渊、唐武宗李炎、后周世宗柴荣灭佛,都对佛教产生了重大打击。

历经打击之后,汉土佛教的攻击性、政治性基本上没有了——佛教的教义中本就没有这些是一回事,但任何宗教组织做大之后都会具有攻击性和政治性,这和宗教无关,和人有关。

但佛教最终也没有被灭掉。一方面是因为几乎历次灭佛后,佛教都会被与灭佛者相对的政治力量裹挟重来,另一方面也是因为佛教本就几乎比任何宗教都安于江湖之远。

日本也不是没动过灭佛的脑子,1868年,日酋明治就动过这个脑子,想取缔佛教、立神的道为日本国教,但是根本推行不下去——比如,明治下令将佛教法物移出神社,搬家公司的人就傻了眼,根本就分不清……于是1889年,日本宣布信仰自由。

看新闻画面就能知道,日本皇室礼仪和神道教的关系还是比较紧密的(这当然和神道教编造的君权神授及天皇为天照大御神后裔有关)。至于日本民间的习俗,和佛教、神道教之间的关系就比较“混沌”。比如,日本人家中添丁,一般要行神道教礼仪,但送葬则大多是僧人包办。

另,神道教的概念本就是和佛教“抬杠”而产生,供奉的神其实和佛教是界限不清的,于是只好在神道教之神社中禁用“佛陀”、“僧”之类佛教词语。


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世上几乎所有的宗教都和生意息息相关。天主教卖过赎罪券,是抹不掉的污点,甚至连佛教这种把人的肉身都看做臭皮囊的出世宗教,都能衍化出“抢头香”这种俗不可耐的奇葩弱智事情(你可以说这类事是与佛教教义相悖的,但事实是,在佛教被商业化开发的现实面前,也没有高僧会站出来说这些违了佛陀本意,而基本都是一副含含糊糊的“有信就好”、“有信即善”的态度)。

神道教也是如此。

神道教的祭祀(神主),是父传子的手艺。神主共有8级,最高级别者由皇族担任。低级别的神主,平日里就是上班族,相当于多了个祖传兼职。

这门手艺其实并不复杂——不要看日本的茶道花道之类莫名其妙煞有介事的繁琐,就想当然以为神道教祭司也是这样。

神主主要干两件事:朗诵、摆盘。

朗诵也就是念各种祝词,摆盘也就是献祭(米菜鱼之类)。

跟我们过去的土地庙城隍庙庙祝也差不多,无非穿得整齐些、表情严肃些。

比庙祝有技术含量的事,神主有时候要一边举行仪式,一边鬼上身似地做抽风表演。

祭祀时,祭司作癫狂态(以药物或精神暗示引导的结果)并引导信徒作癫狂态,是典型的萨满特征。

这有点像我们北方农村跳大神的,玩的什么狐仙白仙长仙黄仙附体之类——其实这个也是萨满残迹。

所以,有时候我们看日本满街癫狂,或平日里衣冠楚楚的人物穿兜裆布在路上狂奔,或一群人扛个巨大的生殖器招摇过市,不要觉得这是什么传统文化,这就是通古斯萨满的变形。

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