答案：雷首不是雷震子

蛮抗哥有一次去逛庙，在一座以雷首公为主神的庙宇，正见雷首公威武的坐在殿堂之上，正看得入迷。守庙的老大爷和我说：“年轻人，上面坐着的雷首公就是《封神演义》里的雷震子。”蛮抗哥闻之大愕，但是又不好说什么。而后，在和朋友在微信聊天中也有提到雷首公就是《封神演义》里的雷震子的说法，看来这种说法在湛江地区很有市场。

究其。了子原因，蛮抗哥以为，这是小说太过于深入人心的后果。这类的例子比比皆是，比如说东岳大帝就是黄飞虎，九天应元雷声普化天尊就是闻太师，这些都是小说家之言，和道教记载的都不是那么一回事。但是小说的形式是大众喜闻乐见的，小说塑造的人物也特别的深入人心。明白了上述道理，就不难理解为什么守庙老人会说雷首公就是《封神演义》里的雷震子了。

据《封神演义》记载：雷震子乃天雷将星下世，身份神秘，商末年间诞生于燕山，周文王姬昌避雨时相遇后，并收养为义子（即姬昌的第一百子），因其现身时霹雳交加，电闪雷鸣，所以取名雷震子。自幼修行学艺，拜在阐教门下福德真仙云中子为师。在封神之战后，因封神榜上没有他，最终和李靖三父子、杨戬等肉身成圣（至于成了什么神仙，书中却没有交代，书中仅有提到他是“将星出现”。所以雷震子并不是雷神，书中记载的雷神是闻仲太师统领的二十四天君）。

而道教书籍《道法会元》记载：据《道法会元》卷五六曰：“雷部有飚火大神，姓邓，名伯温。昔从黄帝战败蚩尤，封河南将军。大神见黄帝登天，遂弃位入武当山，修行百载，能随气升降。又见世人不行忠孝，相害侵欺，以强凌弱，国王辅弼，不能制御。遂日夜发大愿，欲为神雷，代天诛伐此恶逆。念念不绝，怒气冲天，忽一日变凤觜银牙，朱发兰身，左手持雷钻，右手执雷槌，身长百丈，两腋生翅，展开则数百里皆暗，两目放火光二道，照耀百里，手足皆龙爪，飞游太虚，吞啖精怪，斩伐妖龙。蒙上帝封为律令大神，隶属神雷。”

蛮抗哥制作雷首公和雷震子的差别

这两者一对比，就明确可以看出，不是同一个人了。

值得一提的是，雷首邓天君在《封神演义》中也有出现，名叫邓忠，殷商闻仲太师西征时，于黄花山收得的邓辛张陶四将，邓为四将之首，其生的面如蓝靛，发似朱砂，巨口獠牙，声如霹雳，使一柄开山斧，勇猛异常。后征西岐兵败，与闻太师、辛环、吉立、余庆四人合力围攻哪吒时，却被哪吒一枪杀死。姜子牙归国封神后，封邓忠等人为雷部天君正神。小说中的邓辛张陶四将，刚好和道教中雷霆部诸神的邓辛张陶四帅吻合。可见邓忠是以邓天君为原型而创作出来的小说人物。

《西游记》中，也有以雷首邓天君为原型的人物——邓化，在独角凹大王这一难中，孙悟空就曾经请过邓化雷公助阵，车迟国斗法中也曾出现过，孙悟空还亲密的称之为“老邓”，职能都是雷公，和道教记载的雷首邓天君基本吻合。

邓天君、邓忠、邓化，都是同一个人，不同的只在于后两者属于前者的艺术加工，虽然名字不同，但是姓氏不变，可见雷首邓天君的雷公的职能是多么的深入人心。

最后，蛮抗哥想说的是，拥有独立思考的思维确实很必要，这样才不会人云亦云，不会随波逐流。