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道教的“符箓术”最早来源于“巫觋”,那么你知道何为“巫觋”?(道教三大符箓派)

青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:37 5


道教的“符箓术”最早来源于“巫觋”,那么你知道何为“巫觋”?

符是道教中的一种文化、一种法术,称作符箓术,符箓术是符和箓的合称。符的笔画屈曲、似字非字、似图非图的一种符号、图形,箓指记录于诸符间的天神名讳秘文,道教认为符箓是天神的文字,道教内传承有许多符图咒语,在道藏经籍中被大量地保存下来。

道教的“符箓术”最早来源于“巫觋”,那么你知道何为“巫觋”?

随着时间的推移,道教在:类四下如有长期传习符箓术的过程中,创造了或者说是演变了纷繁的符箓道法,创作了众多的符书,历代《道藏》皆在“三洞”部中分出“神符”一类加以收载,其他道法书亦兼载很多符箓。《三天玉堂大法》、《上清灵宝大法》、《道法会元》等,是符箓咒术的大丛书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类:

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复文,大多由二个以上小字组合而成,还有少数由多道横竖曲扭的笔划组合,《太平经》共记载复文一千五百四十余(中有少数重复者),这些字或者说符号,在当时的创作者或许曾赋予它们以某种意义,但现在可以说没有人知道它的真正意义是什么?

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云篆,据说是天神显现的天书,也有人说是模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓,主要见于《灵宝无量度人上品妙经》,其卷五称“真文”,卷九称“天文”,卷十称“灵文”,每个云篆之下或旁皆注楷字。如卷五“东方真文”有:卷九“禹余天玉律天文一百六十一字”有:《道法会元》卷七十三至七十四所载之“天书雷篆”(数百字)亦属此类。《三洞神符记·太上敷落五篇》亦为云篆,但形体更为复杂。

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灵符、宝符,由更为繁复的圈点线条构成的图形。这是数量最多、使用最广的一种符箓,其中除屈曲笔画外,又常夹有一些汉字,如日、月、星、敕令等字样。

道教的“符箓术”最早来源于“巫觋”,那么你知道何为“巫觋”?

符图,由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多,在古墓葬发掘中,亦曾发现过这类符箓。

道教十分重视符箓的书写方法,曾有文字记载:“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫。”《道法会元》卷一《道法枢纽》称:“符者,阴阳符合也,唯天下至诚者能用之,诚苟不至,自然不灵矣。故曰,以我之精合天地万物之精,以我之神合天地万物之神。”

道教的“符箓术”最早来源于“巫觋”,那么你知道何为“巫觋”?

最古老的符箓术来自“巫觋”,巫觋是一种古老的宗教,我国古代称“巫觋”,女性为“巫”,男性为“觋”。《说文》中曰:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。”

道教的“符箓术”最早来源于“巫觋”,那么你知道何为“巫觋”?

有人类就有信仰,所以这个事情要追溯起来是很古老的,无从考究从何时开始兴起的。随着氏族的出现,信仰活动的增加,大概是到了舜帝时期,“巫”这个职务被氏族长所监替,再后来出现了专门的人员扮演这一角色。

道教的“符箓术”最早来源于“巫觋”,那么你知道何为“巫觋”?

在《大荒西经》、《淮南子·天文训》、《尚书·吕刑》、《国语·楚语》都有关于“巫觋”的记载。

越是古老的东西,我们现在人越是看不懂,我们不可以把它归为迷信,看不懂无法解释那就有待去研究、去探讨。

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