道家文化

道家文化

Products

当前位置:首页 > 道家文化 >

虎力大仙三个是靠什么当上车迟国国师的?

青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:37 4


虎力大仙三个是靠什么当上车迟国国师的?

【欢迎关注】布发面贫道微信公号 仙儿(xianer-xianer ),所有西游往期连载都在上面发布】

虎力。怪妖型治政的层高入打、鹿力、羊力三位大仙,和西天路上的妖魔不一样。不是靠打打杀杀,不是靠法宝,也并不吃人。他们是打入高层的政治型妖怪。

他们!子孩小岁三是不又他?有本事吗?有。他们会干什么呢?从车迟国的几场比赛来看,他们会隔板猜物,会砍头挖心下油锅,会坐禅。但这些本领就值得被封为国师么?三位大仙又不是马戏团魔术师,国王天天隔板猜东西玩?看砍头玩?他又不是三岁小孩子!

三位:的写里大仙一举获得了车迟国地位的,是求雨!书里写的:

  • 僧人在一边拜佛,道士在一边告斗,都请朝廷的粮偿。谁知那和尚不中用,空念空经,不能济事。后来我师父一到,唤雨呼风,拔济了万民涂炭。

这是道士说的,和尚说的、国王说的,大体一样。事实就是如此,和尚求雨求不来,三位大仙来了,一求就下雨。你能说三位大仙没有功劳吗?当然不能。

书中明言,三位大仙求雨,靠的是“五雷法”,而且,他们虽然是妖怪,这五雷法却是真的!书中明言:“那道士五雷法是个真的。”“却只是五雷法真受。”这是他们安身立命的真正本事。

五雷法是什么

简言之:五雷法,相当于天庭颁发的证书。持此可以享受到天庭官方的免费服务。所以他只要驱使天神,玉帝就得答应。就像连锁店要求总店配货一样。

我们知道道教有一套“授箓”程序,必须经过“认证”,才能成为正式的道教徒。所谓的箓,就是代表天庭旨意,颁发给入道者的身份证。身份的获得是这样,法术的获得也是这样。

道教中有一套重要的法术,就是“雷法”,或称“五雷正法”。雷法信仰雷霆之神,认为可以通过作法来呼召,达到求雨、驱鬼、辟邪的目的。所谓五雷,不同的派别指的不一样。最负盛名的神霄派,指的是天雷、水雷、龙雷、神雷、妖雷(社令雷)五种。有点像五个不同的职能部门或科室。需要干什么,就找哪个科室。比如说,龙雷,指的是守卫龙宫的神将,职能是救一方水旱。求雨当然可以动“龙雷”,先得写申请,向玉帝打报告(当然是在法台上焚化写好的奏章),然后玉帝同意,命令由总机转分机,转达到龙宫(当然是道士自己说的,《西游记》里叫“玉帝掷下旨意”),龙雷神将们就来了。这和打110,一定是先到总台,然后转到各地分局,然后警察叔叔来了,程序好像差不多。

当然碰上重要法事,一起呼召也可以,这就像各局联合现场办公。不过,这就得看行法道士的法(面)力(子)了。像羊力大仙炼冷龙的勾当,等于是私下里养小混混,看场子。

我们来看雷法是怎么玩的,一套雷法,其实就是一个项目组,或者是一个工程队。

首先是主法,要指明谁是主法。比如“先天一气雷法”,是“雷霆教主白洞灵安河魁汪真君”。“雷霆三要火雷使者法”,主法是玉皇大帝。一套法术有一个主法,也可以是真武大帝、元始天尊、长生大帝等,有点像一个局机关,凡事汇报,可以向局长汇报,也可以是“分管副局长”汇报。也像我们家里搞装修,装修公司的总经理。

其次是主将,“先天一气雷法”的主将是先天一气火雷飞捷使者旸谷神君张珏。这就是具体到你家施工的包工头了。

这些都是包工头手下的工人。其次是副将,东方魔明使者,南方烈煞使者,西方黑猛使者,北方惡轰使者,中央焜电使者。东方蛮雷蒋刚轮,南方蛮雷毕机,西方蛮雷华文通,北方蛮雷雷压,中央蛮雷陈石,雷公江赫沖,电母秀文英,风伯方道彰,雨师陈华夫。这些都是包工头手下的工人。不同包工头,喜欢用的工人不一样。

主法和将班,都是可以换的。可见天庭还是很讲配套服务的。这一套不喜欢可以换一套,就像一个装修队在你家干的活,如果不满意,也可以辞退另换一个。例如“贯斗忠孝五雷秘法”,主法就是“九天大杼理格真玄女元君”,主将是诸葛亮,副将是关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。所以假如《西游记》的人物请《三国演义》人物来作法,并不稀罕!

这些名字要放在坛上,这就是《西游记》里说的“左右有五个大桩,桩上写着五方蛮雷使者的名录”。然后法师登坛,不是说比划两下就完了,需要动用自身的修炼功夫,想象心中有一座北斗,一座南斗,金光灿烂,身体中雷电激荡,南斗北斗哗啦一下颠倒,两手握雷诀(有许多握法,一般都像握拳一样),引导天神降在坛前(以上这些,都在法师头脑中想象的)。

虎力大仙三个是靠什么当上车迟国国师的?

(如何握雷诀)

然后就这个劲儿,念各种咒,烧各种符,比如起风咒、起云符;起云咒,起云符;起雷咒,起雷符;起雨咒,起雨符。当然还有祈晴咒、祈晴符,基本就像虎力大仙那样一个符一个符烧下去。一次一次地拍令牌。

《西游记》里有些神,和正规的道教法术还是不太一样,体现了民间信仰的特征,例如推云童子,这个应该是民间俗神。道教神谱里查过,好像没有。

并不一定是所有的雨,都归龙王管,也可以请雨师。如果要动龙王,有起龙符、檄龙文。并不是每次都要召请四海龙王,这得多大面子!因为贫道上次说了,宋元的四海龙王还没有得到官方完全认可。一般就是召请本地龙神,比如:

  • 速命某处潭洞龙神,克限今月某日某时到某处,兴云致雨,大轰霹雳,救民焦枯,霑足田畴,利济万物。有功之日,名录上清。恭准元降札命,火速奉行!

语气是非常强硬的!有功当然就奏请行赏,无功呢?“坛中心大书飞剑斩龙符於旗上,以胁龙神”,因为这是“承诰奉行”,代表了上天的意志。所以《西游记》里龙王一方面似乎是四海的首领,另一方面犯了错误又可以被斩,这正是民间向官方过渡的时代特征。

也有请大龙王的,例如:

  • 五帝五龙,降光行风。广布润泽,辅佐雷公。五湖四海,水总朝宗。神符命汝,常川听从。敢有违者,雷斧不容。急急如神霄真王降雨律令!……前去某处,借龙潭之水,卷水上云。定限某日某时速赴行坛,以应祈祷。疾!

这里请的是“五龙”,就算是大龙神了。

求雨的雷法里面,还有好多好玩的地方,比方说令牌,虎力大仙在坛上,一下一下的,就是打令牌。但这令牌不是随便造的,要用枣木,没有也得用石榴木或柏木,甲乙日采,庚辛日造,壬癸日写黑字,丙丁日写红字。造完后还得祭。先按五方插五根竹子,把一条黑蛇撕五段(没有的话,用黑纸剪一条)放在竹竿下面。找一只大公鸡,用剑把鸡冠的血刺出来,滴在五个碗里,祭过雷神,把牌收在口袋里,不许一切人见。

以上大概就是雷法的框架,好玩的是有这么几个事:

一、如果请五大龙神,貌似是空身来的。他们自己并不带水来,而是还得去借当地潭的水!这就有点像今天的消防车,有外接水龙头。用水量大的时候,是要在火场附近现取水的。有些小型消防车,只带泵,不带水。

二、古人好像模糊地知道大气内水循环原理的!天上下的雨,其实是从地面上蒸发的水升上去的。所以雷法里经常说“卷水上云”,当然这也可能和龙吸水现象有关。

三、求雨的时候,一定要用令牌,把令牌一拍,或用剑一击,这样比较有声势。光速比声速快,先有闪电后有雷声,这个古人也认识到了。因为《道法会元》里说了这样的大实话:

  • 凡击令,不可乱下。如发遣,只击一下。如欲雷声随令震响,直见闪电一动,却下令,则雷声立应。

也就是说,为了追求酷炫的效果。要等闪电亮过之后,再敲令牌。下面观众看见一道闪电划过天空,法师高举令牌,叭!一声响,马上雷声轰隆隆炸响。那感觉好酷好酷!其实是法师摸到打雷的规律,故意这么拍令牌的。这就是一些小伎俩。

关于雷法的符咒,有起风符、起云符、起雷符、起雨符,一般是下图这个样子的(这是贫道亲笔画的,五雷法三个字也是贫道亲笔写的,51讲的时候作为礼物赠送过)

虎力大仙三个是靠什么当上车迟国国师的?

但有些也很好玩,甚至很萌很酷很奇葩,例如下面这几个:

虎力大仙三个是靠什么当上车迟国国师的?

诸神的权力

最后讨论一个问题。

有朋友问,风雨雷电诸神没听虎力大仙的,听了孙悟空的,岂不违背了玉帝的旨意了么?其实玉帝只管降旨:到车迟国降雨。至于早几分钟迟几分钟,这就是诸神手中的权力!

雷法里面经常有这样的话:

  • 限今月某日某时为始,务要阴云四合,骤雨滂沱。

  • 限某日某时各布风云雷雨电。

  • 限今月某日某时下赴行坛,听候呼召。大施霶霈,普济旱伤。

也就是说,雷法召请众神下雨,只是限到日和时,并不限到刻(至少《道法会元》里所有的雷法都这样)。这种早一点迟一点,在玉帝来看是无所谓的。在下界草民们看来,早一时晚一时也无所谓。可是对于中间层的这两家竞标的人来说,却和切身利益息息相关。孙悟空正是利用诸神的这点权力,完成了他盗取虎力大仙成果的目的。诸神卖谁面子不是卖?有孙悟空来,当然卖给他了!下雨?按时完成了呀!孙悟空?满意了呀。程序?走完了呀。虎力大仙?惨了呀!

所以这场求雨,孙悟空就算捣乱,也不是必操胜券,这是他赶的时候还早。假如玉帝的旨意是辰时下雨。孙悟空辰时最后五分钟才找到几位神仙,那估计这几位打死也不敢违旨。改了时辰,那就是犯天条(明天我们详八什么叫犯天条)。除非孙悟空真的武力胁迫,或再大闹一次天宫。比如凤仙郡那次,孙悟空把龙神拘来了,龙神说什么也不肯下雨,因为这是老大亲自关照的,下了就死定了!孙悟空绝不是万能的!他也只能在可以寻租的权力空间里做做文章而已。

所以一个实权部门手中的权力,是可以玩弄得既有里子,又有面子的!因为来自更高层的监管,永远不能事无巨细。前提是,不要太出格!给人家落口实。这种规则,在天庭,在人间官府,都是适用!所以,没事常翻翻《西游记》吧,表面上写的神仙鬼怪,实际写的都是真实的人间!

【欢迎关注贫道微信公号 仙儿(xianer-xianer ),所有西游往期连载都在上面发布】

标签: