【简要大意】

纵。策决观古代历史，可以看出圣人生活在世间，就是要成为大众的先导。他们通过观察事物的对立统一变化，来辨别事物的发展，并进一步了解事物生存和死亡的途径。预测事物的发展过程，精通普通人的思维变化，善于把握事物变化的征兆，从而堂握事物发展变化的关键。所以，从古至今，凡生于世间的圣人，均奉守大自然的变化规律。事物是变化无穷的，但是都有各自的归宿。或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张。所以，圣人要从始至终掌握了解事物的发展变化规律，揣度对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处，做出正确的决策。

【鬼谷智囊】

从鬼。术之胜制些这的子谷谷子的观点看来，圣人之所以为圣人，究其根本就是要“守司其门户”。用现代人的理解就是，顺应时代发展的潮流，遵循天下兴亡之道。由此可见，“兴亡之道”古今皆同。在鬼谷子的整个思想体系中，是以“兴亡之道”作为出发点和终结点的。然而，身为“谋略之祖”，他在其中加入了大量“制胜之术”的内容。在后文中，我们就将详细了解鬼谷子的这些制胜之术。

【经典案例】

晏婴巧让贤名于君王

春秋时代齐国大臣晏婴善于出谋划策，是著名的政治家，贤能的大臣。史书中关于晏婴出色表现的记载很多。《左传》中，记载了这样的故事：晏婴经常劝齐景公要与民休息，但齐景公却总是役使人民。有一次，齐景公为了自己享乐，强行召集大批民工造大台，一时间齐国民不聊生，百姓因为沉重的劳动而苦不堪言。

晏婴从外国出使回来，目睹了这一情景，就马上进言齐景公，让他爱惜人民，不要造台。他费尽口舌，齐景公总算同意了。不过这时，晏婴不是急于回家，而是立即赶到修建高台的工地，催促民工抓紧干活，稍有懈怠，就非打即骂。齐景公的传令官到了之后，晏婴这才离开工地，齐景公的传令官下令民工们停止施工，让他们解散。民工一听可以回去和家人团聚了，齐声欢呼，全都高高兴兴地赶回家去了。

晏婴的做法，让君王在百姓心中拥有“贤名”，而把“恶名”留给自己。孔子对他的行为非常赞赏，说他既纠正了君王的过失，又使百姓感受到了君王的仁义。短时间看，对他是有害的，可是长时间来看，对他是有利的，他把恶名留给自己，把美名留给君王，既表示了忠心，又维护了百姓。