【原文】捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者，依崇。”户门之方圆“谓是高，与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也;以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。

【注释】

以阴阳试之:或开放或闭藏，都以阴阳之道试行。

故与阳言者，依崇高:和情之阳者交谈时，就谈论崇高的话题并对之加以试行。

无所不可:任何地方、任何场合都没有什么不可以的。

阳还终始，阴极反阳:意为阴阳运行，彼此相生，互相转化。

【译文】关于开放和封闭的规律都要从阴阳两个方面来试验。因此给从阳的方面来游说的人，按崇高的原则加以引导，而给从阴的方面来游说的人，则按卑下的原则引导对方。用卑下来求索微小，以崇高来求索博大。由此看来，没有什么不能出去，没有什么不能进来，没有什么办不成的事情。用这个道理可以游说人，可以游说家，可以游说国，可以游说天下。要做小事，要进入无限微妙的境界--阴;要做大事，要进入无限广大的境界--阳。所有的损害和有益，远离和接近，背叛和归附等等行为，都是在阴、阳的变化中运行的。阳的方面，运动前进;阴的方面，静止、隐藏。阳的方面，活动显示;阴的方面，随行潜入。阳的方面，环行于终点，开端是阴;阴的方面，到了极点就反归为阳。凭“阳道”而运动者，在活跃中道德就会与之相生;以“阴道”而运动者，在安静中，有力相助，自成形势。所以，用“阳”来求得“阴”，就要用道德来包容;用“阴”来求得“阳”，就要施展力量。“阳君”与“阴臣”相互追求，就是遵循“捭阖”之理。这就是天下的大道理--阴阳之道，也是向他人游说的基本方法。捭阖阴阳之道，是万事万物的根本道理是天地之间解决万事万物的关键所在。