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大家好！我是从业8年有余的金融产品销售服务人。奋斗路总是坎坷崎岖，大都不会一帆风顺，不过我相信只要坚持信念，坚持内修，早晚出头，冲出低谷。

正所谓：

阳还终阴，阴极反阳。

循环无端，不可胜穷。

守正出奇，奇正相生。

变化莫测，各有所归。

书中自有黄金屋，

书中自有颜如玉。

于是，我选择继续读《鬼谷子》之《本经阴符七术》，并分享给所有志同道合的朋友们。

《本经阴符七术》是《鬼谷子》中理论性较强的一篇，其内容主要是关于修身养性的方法。修身养性是一种境界，更是一种内在的实质。纵横家游说诸侯，内在品质至关重要。“本经阴符七术”就是一种精神修养之术，它注重的是人的内心修炼。它是一种由内而外的修炼秘方，不但能入，还能出。本篇在“精”“气”“神”各个方面都进行了独到而且全面的阐释，对充实意志、涵养精神方面具有积极的意义。

《本经阴符七术》一共涵盖七种权术，它们皆各有所指，具有很强的独立性，但彼此之间又存在内在的逻辑联系，形成了一种既独立又联合，且不可分割的关系。

前三节侧重于内在的修炼，包括内在精神、意志和思虑的养成。后四节讨论的则是由内而外运用内在精神的方法。以内在精神的充实为本，以内在精神的外用为末，环环相扣，紧密相连。

内心的修炼以“盛神”“养志”“实意”为主。修身养性，是鬼谷子养生学说的精华。《盛神法五龙》认为养神之法在于合自然之道，以求养神以通窍。《养志法灵龟》认为养志要效法灵龟，以求养志以蓄威。《实意法螣蛇》认为坚定意志要效法螣蛇，以求实意以储存信息。

内心的外用，以“分威”“散势”“转圆”“损兑”为主。《分威法伏熊》认为分威要效法伏熊，以求分敌之威，增己之威。《散势法鸷鸟》认为散势要效法鸷鸟，以求散敌之势，扭转局势。《转圆法猛兽》认为转圆要效法猛兽，以求像转动圆体那样使计谋快速产生。《损兑法灵蓍》认为损兑要效法灵蓍，以求损兑言辞，随机变辞。

纵横策士们游说人主，应该以精神为宗，把养生寓于人的精神活动之中，安定心志，达到修身养性的目的。

第一术《盛神法五龙》：盛神意指使精神旺盛，养神。五龙，指金木水火土的神气。法即效法。

旺盛的精神中有五气，五气指心肝脾肺肾等五脏之气，精神是五气的统帅，心是精神的依托之所，品德是精神在人身上的表现，养神的办法就是让心与大道合一。

所谓“道”是天地产生的本源，一切由“道”始。万物的化育、天地的产生，都是由道来完成的。道包含着无形的化育之气，在天地产生之前生成，看不见它的形态，叫不出它的名字，我们就称它为“神灵”。

所谓的“道”，是神明的本源、万物变化的开始，而“一”是“道”变化的开端。因此，人们只有用道德涵养五气，心里守住一，才能掌握住道术。

道术就是把心气从住所中引导出来，由此神就产生了。人体的九窍和十ニ舍是气进出人体的门户，由心总管它们。十二舍即中医所谓十二脏。先秦医家以心、肺、肝、胆、膻中、脾、胃、大肠、小肠、肾、三焦、膀胱为十二官，称十二脏。

了解各类事物在于利用各种感觉器官。解释疑难在于用心思考进行综合分析。如果不能感知，那就是心与九窍之间的气不通。通达之后，五脏精气得到培养，这时要让神气归于心舍，这就叫作“化”。

五气在转化过程中，就会产生志向、思想、精神、道德，其中精神是最主要的。做到宁静、平和就能养气，五气能够融合，那么志向、思想、精神、道德就不会衰退，向四方散发威势，我们就能无所不为，如果能使这种威势长存不散，这就叫作达到神化的境界。

当这种神化归于自身时，那就叫作真人。人本受命于天，所以称为真人。真人能与天地万物融为一体。通过内心修炼而体会出道的人，就称为圣人。圣人能掌握以此类推的方法来认识道。人与万物一起生成，都是出于天地的造化。真人能与天地合为一体，坚守“一”而生产并育化万物，怀着上天之心施行恩德，以无为之道来指导思想，通过这种途径来散发威势。纵横之士能通达此理，就能精神旺盛，从而修养自己的心志。

好了！《本经阴符七术》之第一术（盛神法五龙）分享完毕。下篇第二术（养志法灵龟）敬请关注[祈祷]不尽不敬之处请包容谅解！

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