文：孙金莱（作者原）权授创原者创授权）

人民文学出版社1980年出版的《西游记》，介绍唐僧身世时，曾有这样的旁白——

灵通本讳号金蝉，只。奘玄陈做唤名法为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。

原文说的很清楚，唐僧之父为“海洲陈状元”，即陈光蕊。但有些较真的读者，拿出了现通行版的附录，即《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》章回，辩说唐僧生父或另有其人，因为附录里唐僧的出生年月，同陈光蕊和其母满堂娇相遇的时间节点对不上。

既然说到了《附录》，那我觉得也该说说我们现在看到的《西游记》是怎么来的吧，这个问题看似简单，但是对于读者朋友了解《西游记》背景还是很有帮助的。

众所周知，现存的《西游记》有许多的版本，从古代明清的本子到现在各种出版社的版本。而在这些版本中，明确标注时间且时间最早的便是万历二十年出版的《新刻官版大字出像西游记》，有的朋友就质疑了，你从哪里看出来他最早呢？很简单，请看下面这张图片：

这里面有个时间“壬辰”，“壬辰”是什么时间？根据资料查找，这个点会有两种时间，一个是“嘉靖十一年（1532）”，另一个是“万历二十年（1592）”。通过各种形式的比对我们认为其是万历二十年。而其他的本子诸如《唐僧西游记》等皆出版晚于世德堂本。而世德堂本的回目为：

虽然文本并不是很清晰，也可以看到没有《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》这一回目。

而我们现在所有版本都是依托着这本世德堂本进行二次排版，因为世本并非每一个字都很清晰，而且其也有残缺，所以现在的版本都会根据其他的本子进行修改。以1980年人民文学出版社的《西游记》为例，其在最前边有一篇《关于本书的整理情况》：

“明崇祯年间刊”李卓吾批评《西游记》”，是最接近世德堂本的较早刊本，初版整理时未能见到。这次我们用此本作了校核，订正了一些文字。”这就证明，人文社在1955年出版《西游记》的时候，是根据世本和清本进行校订。由于前文提到世本有残缺，所以1955年的时候直接根据清本进行修订，而1980再版时再用李评本进行了修订，所以1980年版再版的《西游记》更加靠近原文。

有读者又要问了，那世本又是怎么印刷的？谁印刷的？又是谁提供的底本？这是小说《西游记》最大的秘密之一，借这次机会我们来聊聊这个问题。当然，我们会用学术的眼光看。同样的，我会以世德堂本为准。

世德堂本最前面有一个《刊西游记序》，如下图。

这篇序言里有这样一句话“唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校......”什么意思呢，就是说有个姓唐的人买了这本书（《西游记》）的书稿，觉得这本书很神奇、很有意思，所以找了个“好事者”对其经行校订，当然，世德堂本中有“华阳洞天主人校”的字样，所以我们有理由觉得“好事者”即“华阳洞天主人”。

既然世本的来源搞清楚了，接下来我们来看看《西游记》的故事来源。

根据不完全统计，《西游记》里有诸多故事都有故事来源的。当然，对《西游记》创作影响最大的还是《西游记杂剧》和《西游记平话》，这是毋庸置疑的。当然，受到杂剧和平话的影响并不是说没有其他故事的加入。

比如，比丘国国王昏庸要吃小儿的心，可能就有映射明朝的嘉靖皇帝。根据文人记载，嘉靖皇帝听信方士之言，要尝试“采阴补阳之术”。于是他不仅引用童子尿，还从全国招募来大批13至14岁的女孩做宫女，然后用她们的初血炼成药服用。为了保证食料纯粹，宫女们被要求在经期不能吃饭，饿了就吃桑叶，渴了只能喝露水。很多宫女在这般摧残下变得面黄肌瘦，初血也越来越少。可怕的是，朱老板并未放过她们，而是让这些宫女使用催经药下血，导致大批宫女因此血崩而死。明人王世贞在其所作《西城宫词》中慨叹这些童女的命运道：“两角鸦青双筯红，灵犀一点未曾通。自缘身作延年药，憔悴春风雨露中。”

这样的故事，是前本不曾有而小说新加的，又如玉华州的故事等，这里不加赘述。有支持吴承恩是作者的学者，认为这一情节是吴承恩根据自身经历改编，虽然这个问题并非铁论，但是也能说明这个故事是独立创造的。