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青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:38 2
谦卦紧接。的生而大有卦。《序卦传》曰:“有大者不可以盈,故受之以谦。”大有之后自然变成拥有大,不是拥有小,这时候容易充盈自满甚至恣意傲慢,而《易经》的智慧总是提醒人们物极必反,盈满必亏,想要吉利长久就需要有戒骄戒躁的二次革命。所以谦卦是循着大有卦后的应然轨迹应运而生的。
谦卦是典型的取象比类。地山谦,高山反而藏在平顺的地下,不显山露水,表现低调,象征着有实力的高人虚怀若谷,这是自信者的谦虚,真正的谦虚。《象》曰:“君子以裒多益寡,称物平施。”说的是君子由地中有山领悟到减损多的,增益少的,衡量事务而公平给予。《道德经》最后一章说:“既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”给人家越多,自己增加的也越多。高山深埋地下,把力量都留给了大地,它不会因此而受损,反而会显得更加高尚而有光辉。做君子要奉行天之道“损有余而补不足”,拒绝人之道“损不足以奉有余”,努力恪守公平,克服贫富分化,促进社会和谐。
谦卦很特别,六爻非吉则利,底下三爻皆吉,这是难得一见的情况。“谦,亨,君子有终。”这样的卦辞也是难得一见的好卦辞,通达且有好的结果,人的一生不仅过程顺利还能善终,圆满结束,真是再完美不过了。为什么这么好的命运落在谦卦呢?因为地山谦中,山本是崇高的,却处在地之下,越是自视卑下,别人越尊重他,越是隐晦,德行就越光彩,这样的人无往而无不利,会有好的结局。《彖传》曰:“谦亨。天道下济而光明,地道卑而上行。”谦卦的“亨”来自天地二气的交流。谦是由消息卦“山地剥”剥卦卦变而来。消息卦是标准卦,是变化的基础,阳爻、阴爻不交错,一旦交错就变成别的卦。谦卦正是剥卦卦变的结果。在剥卦中上九本来在上面为天,在谦卦中往下走成九三,如同天道下济即光明普照苍生、救助万物;竹是花中四君子之一,历来深受世人喜爱赞咏,皆因其内空以示谦虚,外直以彰不屈。
初六“谦谦君子,用涉大川,吉。”:初六在谦卦的最底下,故称为“谦谦”。初六在下卦艮里,艮为止,想往上走并不容易,六四与之又不应,上面没有人支持,本会动弹不得。但因为有谦而又谦的态度,所以有力量可行,面对上面的坎水(六二、九三、六四)也可以用涉大川。
六二“鸣谦,贞吉。”:鸣是鸣叫,引申为响应。在谦卦中与主爻九三有关的,都会用“鸣“这个字。六二与九三同在内卦,与之相邻可以依靠,九三和上六正应,所以六二和上六都是“鸣谦”。六二阴爻居柔位,守得中位,内心自得。
九三“劳谦君子,有终,吉。”:谦卦中仅九三为阳爻,故其为主爻毫无疑义。为什么是劳谦呢,因为他是全卦中唯一的阳爻,五个阴爻都要靠他,他要劳作才能提供依靠。劳谦者是有功劳而谦卑的君子。在我们的经验中,做事的人往往都被人格外重视和抬举,因为劳动创造价值:在社会上劳动可以创造效益、获取报酬,在家庭中劳动是为了照顾家人、幸福生活,这些做实事的人是社会和家庭的主心骨,是其他人的依靠,所以一般享有较高的地位,心气也日益增长,比较高调,比如我们常常会看到一个研发部门的核心技术骨干被领导宠着、被同事捧着;包办家里大小家务的太太经常做烦了也会对先生发牢骚甚至发脾气,更有甚者会居功自傲、目空一切,因为他是众人所倚、不可或缺。但劳谦者不一样,他辛勤劳作,养活全家或者所在组织,功劳很大,却仍然谦卑,这是非常了不起的品质和涵养,人不到达很高层次很难有这等觉悟和表现,哪怕是摆姿态都很难人可贵。所以劳谦者是大修行的人必有大福报。
六四“无不利,撝谦。”“撝”通发挥的“挥”。六四居于卿位,位高权重,要负责上传下达,指挥布置,都要处理得得体到位。六四乘刚,虽然九三劳谦不会计较,但即便这样六四也要提醒自己注意收敛,这时发挥谦逊的美德,就不会发生任何不适宜的事。管理学中经常提“战略领导力”,这个重要的能力需要领导者具备谦虚的品德。领导者处在高位,更应该持有谦德。因为高位本来就有危险,所谓“高处不胜寒”。领导本来地位比别人高,但不应该居高临下,高高在上,盛气凌人,而是要体现出与大家打成一片甚至某些方面还不如属下的谦卑精神,这样平易近人的领导有着高度自信和做人智慧,这样的谦德日益光大,魅力愈加彰显,自然收获大家的心悦诚服和拥护支持,工作也就能顺利开展和推进。
六五“不富以其邻,利用侵伐,无不利。”六五作为天子不以谋利而富为要,而是要利用适宜的征伐以安天下。六五阴爻居刚位是弱主,所以爻辞告诫不可一味谦虚退让。结合六四对比看,任何事情都是矛盾的一体两面,谦虚要把握条件、分寸特别是对象,总有一些人不老实、不服管,见到领导过分谦卑可欺就桀骜不驯、不肯顺服甚至制造动乱。这个时候,领导就要顾及自己的身份、地位和责任,尤其是六五是君位,该发威时就要摆出强硬姿态,对不臣者进行讨伐平定。
上六“鸣谦,利用行师,征邑国。”上六与九三正应,所以也是“鸣谦”。在响应谦卑态度的前提下,适宜派遣军队,讨伐自己的属邑小国。
《易经》是变化的学问,好像凡事都是一个轮回。即便是谦卦这样非吉即利的情况,到了上六的《象传》也指出“志未得也。”谦卦明明是讲谦德,但上六却位居顶头,他已退位并不符合众意,说明谦卦到了最后也出现了一点危机,就是走到上六有点背离谦的精神了,一个人做到一时的谦虚谨慎容易,做到一世的谦虚谨慎很难。在中共七大上,毛泽东强调我们要懂得“大贾深藏若虚”。1949年3月5日在河北省平山县西柏坡召开的党的七届二中全会上,毛泽东同志在报告中又告诫全党,资产阶级的“糖衣炮弹”将可能成为中国共产党人的主要危险,“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风。所以对于谦德的修行和贯彻是时时处处事事的长久修行。