生命的平衡状态,就是以正行修养自身(生命体系处于平衡状态)

生命的平衡状态,就是以正行修养自身

一、

世界是相对公平的,如果你觉得有不公平的地方,那一定是没有站在客观世界的角度去看,只是站在个人的立场,以自身利益或者以个体利益得失而得出的结论。

因为世间的根本法则就是使世间万物,以良性的平衡状态向前发展,哪怕是暂时的偏颇,也会在时间的洪流下将这个偏颇推向到相反的一面。

《道德经》里面有一句话叫:天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。

这句话的意思就是说:所以大自然的法则是减少有余的而补充不足的,人间的法则则不同,常常是剥夺不足的而供奉有余的。

接下来《道德经》又说了这样一句话,叫:孰能有余以奉天下?唯有道者。

这句话的意思就是说:那么谁能将有余地补给天下不足的呢?只有得道者。

而得道者所得的道存在于哪里呢?其实就是存在于天地之间,孰为圣贤,圣贤就是能效仿天地之道以修自身之德行者。

所以说天地之道,就是能够损有余而补不足,剥夺那些多余敛取的,而填补一个人应该获得的。

那么一个人多余敛取的是存在于什么样的状态呢?通常是存在于因贪欲的过多主导,用失去德行的方式所过多谋取的财物。

生命的平衡状态,就是以正行修养自身

而一个人应该获得的是什么呢?是凭什么样的状态去获得呢?那就是凭着自己通过谦让、友爱、善良等无我利他之德行与能力共同支撑所应得的结果,这就是命运应该补充给他的。

我们把这个道理应用于自己的生命之中,就可以得出一个适用于生活规则的智慧,就是不要过多贪求不属于自己的,更不要倚仗外界不符合常理的方式,强行去获取自身想要贪求的。

司马迁在《史记》中说过这样一句话:以权利合者,权利尽而交疏,甫瑕是也。

这句话的意思就是说:凭借着权势利害关系相结合的人,一旦权势利害关系没了,其间的交往也就疏淡了,甫瑕就是这样的人啊。

人性之中有一个极其显著的特点,就是不管处在什么样的环境和位置,都期望通过外在的因素和条件来成就自身所要塑造的事业,这本身是一个正常合理的内心诉求,因为任何一个人的成功除了需要自己的主观努力之外,还有更重要的因素,就是外在的客观条件,一个人能够巧妙有效的借助外在的客观条件,这是正确的。

但是大多数人的问题则在于,他们会在这种心态的基础上,总是期望通过外在的条件,过分贪求不属于自己生命的事物,甚至在此过程中极尽卑劣手段,以不符合世间理义的行为企图达到自己的目的,最后自然也会因为这样的错误情形而给自己带来问题。

生命的平衡状态,就是以正行修养自身

二、

就像《菜根谭》中有一句话说:附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯;窃利者如营虰盗人,人死而营虰亦灭。始以势利害人,终以势利自毙。势利之为害也,如是夫!

意思就是说:依附权势的人就像依附树木而长的寄生藤蔓一样,树木砍伐后寄生藤蔓也必然枯萎;贪求财利的人就像营虰吸食人的营养,人死后营虰也必然灭亡。开始时以权势与财利损害他人,最终以权势与财利自取灭亡。权势与财利对人的危害,就是这样的啊。

而司马迁在这句话中所提到的甫瑕,就是用暴力伤害了郑子,而接纳了郑厉公入都为君,但最终厉公还是食言处死了他。

在郑子十四年的时候,在外流亡的厉公派人诱骗劫持郑国的大夫甫瑕,厉公就用威胁的手段要求进入郑都,甫瑕就说:“你释放了我,我就为您杀掉郑子,而让你进入郑都。”

厉公和甫瑕两个人立下了盟约,就释放了他。

六月甲子的时候,甫瑕杀死了郑子及其两个儿子,迎接厉公进都,厉公继位之后,责备他的伯父原,说:“我流亡在国都之外的时候,伯父无意让我回归,也太过分了。”

原就说:“侍奉君主不三心二意,是做人臣的天职,我知道自己的罪过了。”

于是就自杀了。

这个时候厉公就对甫瑕说:“你侍奉君主也是三心二意啊。”

说着,就把甫瑕处死了。

其实在这个事件中,甫瑕并没有刻意借助势力去成就自己的功业,但是他所表现的状态仍然是用势利来成全自己的性命,而结局也是以悲剧收场。

就像司马迁说的一样“凭着权势利害相交的人,也会因为权势散了,而使关系变得淡薄”。

其实不光是在历史的某些大场面之中,包括现在生活的许多方面都有此种道理的显现,比如当自己因权势而巧取豪夺时,最终也会因势散而败亡。就像刘邦的夫人吕后一样,在刘邦死后吕后凭借权势诛杀刘氏一族,并且扶持自己的吕氏一族,但是当她死去之后,刘氏集团又及时反攻,几乎将吕氏集团灭门。

生命的平衡状态,就是以正行修养自身

当我们仔细观察世间一切现象的发生时,不难体会这样一个道理,就是从更高的角度来看,世界不管怎么变化,都在寻找一种平衡,就像那些一贯以强势不守仁德的举措占据上风的人,最后通常会因为某些原因逐渐的败落;而一个能够持守谦虚之位的人,反而会因为他的谦虚而不断收获生命的意外福报。

所以对于每个人来说都应该明白,人生最重要的不是你能用什么样的手段获取你所贪图的利益,而是能以什么样的德行去塑造那些有福分去守着的东西,外界的条件是可以通过正常手段去使用的,但是不可以毫无底线的去行使,因为那样只会将自己推向生命的深渊。

作者|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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