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山海经中的“神”与道教中的“仙”,区别在哪孰强孰弱(山海经中的神兽)

青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:38 2


我们知道,神仙一般指那些,跳出三界外、不在五行中的长生不死的存在,与世间的凡俗生灵有着本质区别。

《洞元自然经诀》曰:道言:真人者,体洞虚无,与道合真,同於自然,无所不能,无所不知,无所不通。

由于二者的能力都属于常人难以理解的范畴,因此,在我们讨论神话故事时,也常常把神和仙放在一起,觉得神和仙之间没有本质的区别。


山海经中的“神”与道教中的“仙”,区别在哪孰强孰弱

但是,如若深究,就会发现。在《山海经》记载的上古时期,出现最多,记录最多的是神人,而没有仙人。仙人是在后期道教的发展过程中,逐渐演化而来。那么,二者之间又该如何区别哪?孰强孰弱?

首先来看下《山海经》中的记载:

《大荒东经》:东海之渚中,有神人,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺。黄帝生禺,禺生禺京。禺京处北海,禺处东海,是惟海神。《山海经·海外南经》:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”

这两段记载,一个记载的是海神禺,一个是火神祝融。由此可知,在《山海经》记载的上古时代。神是掌管着自然事物的超然存在,如五方之神中的,金神,木神,水神,火神,土神,与掌管着天地万物的雷神,山神,海神等等。


山海经中的“神”与道教中的“仙”,区别在哪孰强孰弱

从“神”这个字来看的话,它是一个会意字。有示和神两重含义,“示”有启示智慧的意思。在上古时期,则与巫师集团的祭祀、图腾文化有关。“申”这个字,在早期出现的时候指的是天空中的闪电形状。

在古人心中,闪电神秘莫测,且威力无穷。二个字合一即为神,是天地万物的主宰者。《说文解字》曰:“神,天神引出万物者也。”


山海经中的“神”与道教中的“仙”,区别在哪孰强孰弱

仙与神的区别在哪?对此笔者认为,有两点。

其一,《山海经》中的神更像是一种先天存在,而道教中的仙是靠后天修行而来。就像仙这个字,是由人和山两部分组成。如《说文解字》曰:“仙:长生仙去。从人从山。”,从这里可知,仙是由人修行而来,也具有不同的修炼层次。如道教中将仙分为了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五个等级。

因此,人可以飞升成仙,却没听过可以飞升成神。


山海经中的“神”与道教中的“仙”,区别在哪孰强孰弱

其二,在后世出现的道教文化中,也曾出现许多后天神灵,但是这里的神和仙也还是有一定的区别。神一般具有官职,职责,仙则无拘无束逍遥天地之间。

而且,道教中的神一般是封的,这里的封也可以说得到大家的认可。可以理解为,神并不是靠修行而来,而是人和仙做到了大家认可的事,被封为神。


山海经中的“神”与道教中的“仙”,区别在哪孰强孰弱

总结:

既然二者存在着诸多区别,那么孰强孰弱呢?

对笔者个人而言,从格局来看,神为天地万物的主宰者,是大道的载体,是要远高于掌握自身潜能与力量的仙的。

而如果单纯从能力或自身的战力去比较的话,《山海经》中的神与道教中的仙,二者之中都有达到极境,超脱世间的存在,没有太大的区别。如不老不死、永生不灭的大罗金仙。

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