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轩辕黄帝《阴符经》:全篇400余字,言深旨远,论述天人之道!

青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:38 2


《阴》经符经》

轩辕黄帝

观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性人也,人心机也。立天之道,以定人也。

天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。天生天杀,道之理也。天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。

轩辕黄帝《阴符经》:全篇400余字,言深旨远,论述天人之道!

三盗既宜,三才既安。故曰食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知其不神之所以神也。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。

天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以期其圣,我以不期其圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎近乎象矣 。

轩辕黄帝《阴符经》:全篇400余字,言深旨远,论述天人之道!

《阴符经》,是与《老子》、《庄子》齐名的中华道教圣典。全篇仅有四百余字,言深旨远。全部经文从天、地、物、人、我五个方面,论述天人之道。尤为中华道教修炼所宗述,奉为丹学祖经之首。仙宗祖师张紫阳诗赞曰:\"阴符宝经逾三百,道德灵文满五千。今古神仙无限数,尽于此处达真诠。\"可见对其地位之尊崇程度。

《黄帝阴符经》又称《阴符经》。阴符经以《易》通《老》,李筌分为\"神仙抱一之道\"、\"富国安人之法\"、\"强兵战胜之术\",全书以隐喻论述养生,愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之\"太公阴符之谋\"皆离旨甚远。如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。因此李筌、张果、朱熹等人曾先后为《阴符经》作注。朱熹虽然认为其伪但认为\"非深于道者不能作\"。

轩辕黄帝《阴符经》:全篇400余字,言深旨远,论述天人之道!

《阴符经》旧题黄帝撰,所以也叫做《黄帝阴符经》。因而有题称伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等注解。这一说,最不合理。宋黄庭坚说:\"《阴符经》出于唐李筌。熟读其文,知非黄帝书也\",\"又妄托子房、孔明诸贤训注,尤可笑。惜不经柳子厚一掊击也\"。好事者说黄帝撰经,并且假托太公、张良等作注,这些都是显明的依托古人说法,不可置信。自唐李筌为《阴符经》作注,以后累朝均不乏好事者步其后尘,迨至晚清,《阴符经》注解本已不下百余种,今仅存于明《正统道藏》的便有二十四种。注解虽多,但众说纷纭,见解芜杂。

《阴符经》传说是轩辕黄帝所写,但实质上不可能,有人说处于先秦,最早给它写注的李筌说是寇谦之所传并藏之于名山,这些都是传说,现代学者认为是北朝的人所写,而且最初与道教无关。事实在唐代,《阴符经》没有受到主流道教的关注,虽然李筌之后,张果也曾经作注,柳公权有《阴符经》的书法作品,但直到唐末五代杜光庭注《阴符经》,这部经才算正式被道教吸纳,因为它不是由道教内的人写的,那么被道教接受就需要一个过程。但是之后,内丹学和宋明理学都比较看重这部经,甚至认为这部经可以跟《老子》相比,所以后来《阴符经》地位比较高。

轩辕黄帝《阴符经》:全篇400余字,言深旨远,论述天人之道!

编辑整理:清风剑客


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