于吉，东汉末年的道家代表人物，相传道家著名典籍《太平经》就是他所著。于吉这老道和前面讲的左慈一样，也有一番相当的修为，根据古籍记载，左慈著《遁甲天书》善幻化、演变，于吉老道却可以顷刻夺取人命，感觉上武力值要略高一筹！

相传。名有分十间民在以所于吉老道，平日里也是一边烧香读经修道、一边治病救人，道家中人，悬壶济世者居多，但有老百姓家中有病人，求到于吉，只需一副符文烧灰，化水喝下便可痊愈，而且仍然是治病救人不取钱财，所以在民间十分有名。

有一：说他对，来找吉于日，江东主孙策正在宴请宾朋，正好于吉在门前路过，各路贵宾将官都下楼礼拜，左右老百姓甚至有当街焚香叩拜的举动，此举令孙策十分不爽，便命人将于吉找来，对他说：

“我听闻你道法”！道妖的高深，平日里竟做些舞神弄鬼之事，且不知你是否故弄玄虚，若你真有道术修为，也该为国家出力，今日里且随我三军出征，若你可保得三军旗开得胜，我便封你国师之职，如若不然，必斩你这蛊惑人心的妖道！”

其实孙策和当初欲杀左慈的曹操一样，早就想除掉于吉，因为做为当权者，最怕有怪力乱神的方士异人，普通人都有律法约束，可抓可杀，而这些异人，说是呼风唤雨撒豆成兵、跳出三界外不在五行中的，一旦形成气候，可非国家律法可以控制得了的。

于吉心下明白就里，就随大军渡长江去往魏国许昌征战。当时天气酷热难耐，行军十分困难，军中将士多有中暑现象，苦不堪言，很多将士早就知道于吉老道平日里治病救人，医到病除，所以都围拢在他身边，求灵符化暑病。

有一日孙策巡视三军，走到营帐，又见一群将士围绕于吉求医问药的，当下大怒，便命人将于吉捉拿到大帐中，怒斥：

“妖道于吉，孤念你有些道行，命你于军中为国效力，如今天干火燥，你不为我军祈福求雨，反而聚众惑乱，实在该死，来人，将这妖道推了出去，绑于旗杆之上，如若求得雨来还则罢了，如求不得雨，便于他晒成人干！”

左右小校不敢怠慢，真将于吉绑于酷暑下的旗杆之上，众军校本以为他必死无疑，哪知不出三刻之功，还真天降大雨，顿时酷暑已解，炎热的天气在暴雨倾盆之下，也凉爽了许多。众人都以为于吉老道求得雨来，死命的活，说不定还有封赏。等一群人围拢到中军大帐前，准备为于吉求情开脱之极，却发现孙策已将于吉斩于帐前。

原来孙策见于吉还真求雨成功，心下便知，此道人玄通了得，还真有高深手段，万一真有谋反之心，自己恐都无法控制，如此更是留他不得，等众军校为他求情之时，自己还真就骑虎难下了，所以一见天降大雨，心中思量已定，便传心腹将于吉斩杀，事已至此，谁来求情也说不得什么了。

好个心狠手辣的小霸王孙策，还真比曹操当初欲杀左慈时手段强上百倍。于吉本在民间军中声望颇高，此刻众军校心痛不已，更有甚者得过于吉救助的，还真当场落泪，不过也于事无补了。众人只好将于吉尸首成殓，准备得闲下葬，哪知就在当夜晚间，天空惊雷乍现，江面又起大雾，团雾将于吉尸首围住，不多片刻，云雾散去，于吉尸首也不见了踪影。

众人忙把此事报与孙策，孙策也是惊得大骇，心中十分不安，过了一两日，更是神情恍惚，日不能安夜不能寐，终日里疑神疑鬼，总觉身边有人搅乱，便是那于吉老道阴魂不散，看到铜镜或水面，总有于吉倒影飘忽，十分诡异，且此现象日复一日，愈发严重。

要知道此刻离孙策刚被刺客谋害不久，面颊箭伤还未痊愈，如此反复折腾，没过几日，便箭伤崩裂，也一命呜呼了，如此便是著名的于吉魂锁东吴主的典故。

如此典故，也是吴承恩老先生的一番精彩杜撰，但据《三国志》记载，历史却有于吉本人，平日里修道治病，后来真被孙策所杀，只是没有故事中这许多玄幻曲折而已，文初所指《太平经》拜他所著，原有一百七十卷，现只残存五十七卷，收在明代的《道藏》里，是中国哲学史很有价值的资料。

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