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小说中描写了于吉被杀后的怪异之事,从侧面反映出孙策的必杀之心

青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:38 6


浅谈孙策斩于吉(一

于吉,道士。三国。之斩由为心人时琅琊(今山东胶南)人。传初居东方,后在吴郡、会稽一带,烧香读道书,制符水以治病,甚得民心。相传曾得神书于曲阳泉上,目前论者多以《太平青领书》为其著。后为孙策以幻惑人心为由斩之。


小说中描写了于吉被杀后的怪异之事,从侧面反映出孙策的必杀之心

在《三国演义》第二十九回《小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东》①中,小说作者对孙策怒斩道士于吉作了较多的描述,而且描述得绘声绘色。如孙策在宴请袁绍的使节陈震之时,于吉恰时来到。孙策看到不仅诸将群起欲往拜之,而且百姓对于吉"俱焚香伏道而拜",大怒道:"是何妖人?快与我擒来。"当听到诸将对于吉的赞美和崇拜之语时,"策愈怒,喝令速速擒来,违者斩"。

当于吉被带到跟前时,孙策厉声斥责道:"狂道怎敢煽惑人心?"当听到于吉的辩解后,孙策怒责道:"汝毫不取人,衣服饮食,从何而得?汝即黄巾张角之流。今若不诛,必为后患。"并"叱左右斩之"。虽听到谋士张昭说于吉"在江东数十年,并无过犯,不可杀害"之语时,孙策反驳道:"此等妖人,吾杀之何异屠猪狗!"


小说中描写了于吉被杀后的怪异之事,从侧面反映出孙策的必杀之心

策母吴太夫人听到此事后,也劝孙策不可妄杀于吉,孙策却不为所动:"此乃妖人,能以妖术惑众,不可不除!"当看到连狱卒也"皆敬信于吉"时,孙策"大怒,痛责狱吏,仍将于吉械系下狱"。面对张昭等数十人联名作状,"乞保于神仙"之情形,孙策指斥众人道:"公等皆读书人,何不达理?昔交州刺史张津听信邪教,鼓瑟焚香,常以红帕裹头,自称可助出军之威,后竟为敌军所杀。此等事甚无益,诸君自未悟耳。吾欲杀于吉,正思禁邪觉迷也。"

小说中描写了于吉被杀后的怪异之事,从侧面反映出孙策的必杀之心

即使孙策言明必杀于吉之因时,仍有臣下千方百计地为于吉开脱,如吕范建议在干旱季节"令其祈雨以赎罪",孙策不便拂其意,勉强应允,在于吉祈雨成功之时,当孙策看到"众官及百姓共将于吉扶下柴堆,解去绳索,再拜称谢",而且看到"官民俱罗拜于水中,不顾衣服"之时,对众人崇信于吉如神仙的状况十分忧虑和愤怒,策叱武士,将于吉一刀斩头落地。……策命将其尸号令于市,以正妖妄之罪。"小说中又描写了于吉被杀后的种种怪异之事,这从侧面又反映出孙策对于吉至死不渝的必杀之心。

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