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青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:38 2
月半叔带你品三国,玩游戏,你们的月半叔又来了
自古以来,在乱世的舞台上除过各路英雄豪杰的南征北伐,文韬武略外,还有一些并不为世俗局势所动的人,他们往往超脱于凡世,只一心专注于自己的“求道”之路。这类人虽然在并未历史中留下过多痕迹,但总或多或少地对乱世时局的发展起着推波助澜的作用,其传说也为后世人津津乐道,三国时代的于吉就是一个典型例子。作为汉末太平道的领头人物,其生平事迹主要有二:一是编写了当时的道教典籍《太平清领书》(即《太平经》)。二是与小霸王孙策之间的摩擦,也直接导致了自己的死亡,而其死因是否究竟是书中所写的“妖言惑众”,还是另有隐情呢?
其实,早在孙策征战江东之前,就曾一度与于吉进行合作。据《江表传》与《搜神记》记载:“孙策欲渡江袭许,与于吉俱行。”而在孙策站稳江东之后,二人的关系逐渐出现破裂,也导致了后来于吉案的发生。依《江表传》载,有一天孙策正在城楼上宴请宾客,于吉来到楼下,众宾客见之皆下楼迎拜,引得孙策大怒关押了于吉。期间吴皇后向孙策求情:“于先生亦助军作福,医护将士,不可杀之。”孙策答:“此子妖妄,远使诸将不复相顾君臣之礼,不可不除也。”就连江东的将领也联名为于吉请愿,孙策俱不为所动道:“此子已在鬼箓,勿复费纸币也”随机下令将于吉斩首,并悬首于市。
综上所述,我们可以看出孙策对于吉的态度一直在变化。在征战江东之前,孙策也相信着于吉能够呼风唤雨,符水治病的神秘力量,甚至允许其以幕友的身份随军出征。因为对当时初生牛犊的孙策来说,自己无论在庙堂还是民间都没有基础,与于吉的合作既有利于向江东贵族展示自己雍容大度,礼贤下士的明君形象,又有利于拉拢在民间颇有声望的太平道的支持,而对于吉来说,也有利于太平道的公开传教与聚集信徒。
而待孙策功成名就后,开始逐渐意识到太平道对自己的威胁。一方面其父孙坚本就是靠武力镇压起家,根基并不稳固,难免会对善于鼓动民变的太平教徒心存芥蒂(以黄巾之乱为鉴),另一方面于吉在当地过高的声望也确实威胁到了孙策的威信,彼此冲突无法调和。因此我们可以合理猜测,与其说于吉是死于妖言惑众,不如说他只是成为了乱世时期皇权与神权斗争的牺牲品,于吉之死也是历史的必然。
当然无论真相如何,孙策与于吉之间的角逐,都因《三国演义》等古书的久经传唱而广为人知,也为后世的文化创作者们提供了丰富的创作素材与灵感源泉,例如在SLG游戏《九州劫》中,于吉就作为一名五星武将登场。之间在立绘中,于吉身着黄巾道袍,手持羊首权杖,双目偶闪精芒,面容不怒自威,其手中操控自如的气流与散落空中的符箓也证实着他能够呼风唤雨的道教仙人形象。
在战斗方面,其自带技能“逆转阴阳”可以有一定几率让自身所受伤害变成回复,让敌方所受回复变成伤害,本身就是一个上限极高的技能,搭配很多组合都能起到出其不意的效果。而在这里给大家推荐的是与左慈,南华仙人搭配,组成“汉末三仙”组合,可以让我军在战斗的第三回合获得一个额外的行动回合,一方面左慈的自带技能“身化万千”可以在将我方普攻变为谋略伤害的同时,提供给组合很强的生存能力,另一方面南华老仙本身单卡的输出就非常爆炸,其技能“移星换斗”还能在造成伤害的同时降低敌人的属性,这些都使这套组合拥有极强的战斗力,成为了国战中的常客。
随着于吉,孙策的相继死亡,重塑皇权的任务也被交至孙权的手中,孙吴的建国方略由对外扩张转为对内整合,皇权与神权的斗争也暂时告一段落。但类似的事在历史上却屡见不鲜,如晋代的孙恩,宋代的摩尼教等。越是乱世,宗教的影响力就越会被社会的动荡无限放大,宗教与政权之间的和平共处也是一个长久的议题,不知道各位小伙伴们对此有什么看法,快来评论区和大家分享吧。
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