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青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:38 2
辟谷,时下。智明要定一也很流行的一种养生术。如果处理得当会有一些好处,若是不能根据自身情况,合理合法的辟谷,是会搞坏身体的。这种搞坏身体的案例有很多,大家一定要明智。
北宋东京汴梁人张拱(河南开封人),他考进士没有登第,因为家里没有钱所以放弃了学业。他母亲龚氏,她的家族世代行医,所以他从母亲那里学了些医术,后来在汴梁城宜春门后街开了一间药铺,但是没有什么买卖。
有一。坐上在坐回早上起来,当时他还没有洗漱,披着衣服正在梳理头发时,看见有位道士从西向东,迎着日光而来。感觉那道士的眼睛是明亮放光,看上去就别特有神,他眼睛直盯着太阳看也不眨眼,看上去不像一般人。那道士径直来到张拱店中,瞅了张拱一眼也不作揖,一点不客气甩了甩衣袖,直接坐在上坐。
张拱看这道士颇没礼貌,心里不免有些生气,脸色也变了问:“你是从哪来的?”,那道士回答说:“你不用管我是从哪来的,我正想见你,所以就来了。”张拱心下认为这是个狂人,像这类的人京师里多的是,于是扔出一个钱给他,挥手让他拿钱走人。
那道士笑着说:“我无求于人,我要这钱干什么?我是看你有修道的潜质,所以才来指点你。你为何如此抗拒呢?”
这时张拱才有所感悟,当即回到里间屋,整理了着装才出来,与那道士重新见礼。这道士与他说了一些出家事,讲的道理细致精微,都是张拱从来没有听说过的。听完后张拱很惭愧地说:“我张拱是一个粗陋鄙人,肉眼凡胎心里更是迷惑蒙昧,幸好仙君来到我家,我愿意终身跟随向您学习请教。”
道士说:“你现在有什么要求或是什么愿望想要达成的吗?”
张拱回答说:“我家里十分的贫穷,不论是干饭还是稀粥常常接不上溜,经常断顿,倘若是能使我不用吃饭也可以不饿,那这就是我现在最大的心愿了!”
话说到这,就听见街面上有卖“烝枣”的吆喝声,等那小贩经过门口时,道士取出刚才张拱扔给他的一个钱,向小贩买一个钱的“烝枣”,这小贩给了他七枚,道士回头看着张拱说:“来,我为你说说这辟谷的道理,神仙之学虽有辟谷之法,但是这个方法实在是下下之法,并不是什么高明的方法。虽然如此,这辟谷之术还是有好处的,因为辟谷腹中没有滓浊污秽,没有滓浊污秽则不会外漏,因此可以入道。像汉代张子房(张良)那些人,他们是用丹药来对治饥饿,从而达到少吃或不吃的目的,这种方法已经算是绕远了。你现在欲得此道,我想问你,能不能自此以后不再行淫,能做到吗?人只要是不淫,那些俗念自己就会安息,这些俗念自息以后,就可以正式学仙了。”
说完话,那道士又取出刚才买的七枚枣,双眼盯着枣看,看完后又往上面嘘气,接着又说:“你把这枣吃了吧,从此后你就可以终身不用再吃东西。如果将来有人或者强使你吃东西,你但吃无妨,如果你还想要不吃,就能不吃。你现在还有老母和妻子,所以不能跟着我修道,你现在吃完这七枚枣,以后你会做七个梦,这个我提前告诉你,省着你到时不知是怎么回事。等你事亲完毕,子女婚嫁完成,这些俗事都没有了,而你又不用吃饭,之后你又应该怎么做呢?到那时你最好去访名山,到那些悬崖绝壁之处,寻找那些又深又广有一定容量的石洞,你自己用石头堵上洞口,在里面好好修行,一念不起,不管是坐、卧、行、立都在这里面,工夫到了自然有所成就。如此这般用不了六年的工夫,你的身体就会如蝉出壳一般,就可以逍遥乎六合之外了!到了这一步,后面的修行,今天我也没法跟你形容了。”
道士说完话,整理衣服起身便走,张拱苦留他不住,追出门外相送,这人就看不见了。张拱知道这肯定不是常人,他是怅然若失,这种与高人失之交臂的感觉,一直持续了几个月的时间。
自此以后他闻到饮食的气味则会呕吐,所以也就不吃了。就这样过了二年的时间,他的大小便也没有了,从此是神气明爽,步履轻盈。因为不吃饭,他也怀疑会不会身上没劲,所以他常常试试自己的力气,从早到晚,绕着京城外城来回连走五圈,这距离加起来也有几百里远了。
他前后得了七个梦,正如那道士所言,一点不差。当时他母亲有痔疮病,是二十年的老毛病了,这期间也曾吃过很多药,但都没有什么效果。他也是抱着试一试的态度,把他吃剩的那七个枣的枣核,给他母亲吃下去,没想到一晚上的时间,他母亲的痔疮就完全好了。
自别那道士后,张拱也不与妻子同房,视她如同路人一般。他妻子郭氏性格刚烈果断,因为这个事忿恚而死。张拱的家人看他总是不吃不喝,就很担心他,于是也曾逼着他吃饭。他当时也不抗拒,一顿饭能吃好几个人的量,之后或吃或不吃都可以,可以说是很随心。
他的朋友怀疑他使诈,于是作了个实验,把他锁在一间屋子里,不给他吃喝,他呢也不觉得辛苦,还是很自在的样子。
有时候有人找他去看病,他呢就带着药,来到病人床上,坐在病人旁边。就这样一坐十天,甚至一个月,这期间他是不吃不喝的,可以说见证他不吃不喝的人有很多。
张拱这个人平生喜欢饮酒作诗,他在六十岁的时候,那容貌颜色还跟青壮年一样。后来他母亲去世后,他也就不知所终了。
这件事是我(洪迈)抄录于 李方叔 为他作的传记。
李方叔,名廌(zhì),号齐南先生,汉族,华州(今陕西华县)人,北宋文学家。
《史记·留侯传》:“张良性多疾,即导引不食谷。”史记里说张良是通过“导引”达到辟谷的,但是故事里却说他是通过“丹药”而达到不食五谷的,不知道是谁说的对。所谓导引也是一种养生功法。至于这如何能达到辟谷,是服用药物或是服气,到底使用哪些方法,这个不讨论。
这位张拱,当道士问他有何所求时,他当时那么穷却不去求财,反而因常吃不上饭而苦恼,求不吃饭也不饿的方法。我也常常与家人说,这一天三顿饭好麻烦,要是吃一顿管半年就好了。
这道士也说,确实有辟谷这个方法,但这并不是什么高明的方法。这种方法的好处,就是能让身体里干净,达到不外漏。这个“不漏”具体不知其详指,也可能只是简单的不用排泄,抑或是不漏精,这个不清楚。他说的重点来了,要不淫,这里的不淫应该是单指淫欲,包含两方面,一是心不生淫念;二是身不淫行。他说只有这个样子,那些俗念才会自息,只有这个俗念自息以后,才算是正式开始修仙了。
在《楞严经》里也特别指出,饮食上首先不食荤腥,还不能吃生的必须要以火净食,并且还要过午不食,非时不食,不能暴饮暴食。其次还要不偷不杀,并且还要断淫欲。说这些都是能帮助修行的良好助因,结合这个故事来看,修行路上的方法看法都是大同小异的。
故事里又说,等他俗事都了了,又能不吃不喝,就可以闭关了,到时一念不起,就可以正式修道了。需要说明不吃不喝与一念不起,并没有必须的因果联系,我所理解辟谷指的是省了吃饭麻烦,能够全身心的办道,从而达到一念不起。
从诸多《夷坚志》上的故事来看,这些异人也好,仙人也罢,无一例外都是师父找徒弟。这个很令我感叹,老话说“此身无有神仙骨,纵遇真仙莫浪求。”,如果是那个材料,自然有人来点拨。当下我也看到有些人,四处去找师父,看来是都是浪求想瞎了心思。
最后需要说明,这辟谷术,个人还是不要轻易尝试,万一饿坏了肠胃,再去治疗可就麻烦了。再者这故事里也说了,辟谷不是目的,只是那些修行人为了达到某种境界的一种助因罢了。时下养生却以长时间辟谷为目标,这本就是本末倒置。