《阴符经》要旨探求(二十七) 愚人以六合文理圣,我以时物文理哲


关键词解读:

愚人以六合文理圣:愚笨的人以为地舆地舆是崇高的。以:以为。文理:地舆地舆。

我以时物文理哲:有才智的人以为万物依照时节而成长、改动是聪明的挑选。我:当指作者或有才智的人。时:季,时节。如《书·尧典》说"敬授人时(将历法付予大众,使知时令改动,不误农时)。"哲:正确也。

白 话

愚笨的人以为六合中的地舆地舆是崇高的,我则以为万物依照时节成长改动是正确的挑选。

要旨 探 究

什么是地舆呢?答曰:世界空间、日月星斗、风云雷雨等等便是。什么是地舆呢?答曰:河海山川、金石草木、飞潜动植、成长羽化等等便是。世界空间里的日月星斗皆有着固定的运转规则,地球上的山脉河流也都有着安稳的存在方位;地球上的风调雨顺、万物成长、五谷丰稔,便是所谓的"六合文理之圣"。假如世界间产生了星斗的移位现象、太阳月亮产生了料想不到的特别现象,地球上产生的寒暑失调、瘟疫盛行、迅雷猛雨、倒海翻江、地崩山裂、旱涝饥馑等等现象,这便是"六合文理"所表现出来的悖逆现象。

关于这样的顺逆现象,便有人以为,这正是六合文理所谓的"天造地设",本来便是这个样儿的,是不行改动的,作为地球上的人从底子上来看便是力不从心的。

所以,人只能对此心生害怕,战战兢兢地百般无奈地被迫接受便是了。可是在此,笔者却有着不同的认知。笔者以为,从微观视点上来细心探求探求,关于六合人世的种种巨大灾祸,人在被迫接受的一起,却不能永久如此被迫无为;人应该采纳活跃的应对办法,费尽心力地不断研讨探究,发现其改动运动的规则(即所谓的"真理"),一旦把握了某种事物的规则今后,就可以运用这个规则采纳正确的应对办法,把灾祸削减到最低极限。

例如,我国科学家发现,在我国的三江源区域的上空有着一团巨大的活动着的云雨气团。针对这个巨大的云雨气团,科学家们正在研讨驾御这个气团,从而采纳相应的办法,操控气团的流向和气团凝结下雨的方位。一旦研讨操控成功,就可以改动黄河流域干旱缺雨的严重问题,为这一带公民发明巨大无比的生活条件。所以说,消沉的、被迫的接受建议是不对的。

当然啦,科学家们的知道水平是相对的,人们在现阶段所发现的真理,只能算是"相对真理";人们永久把握不了"绝对真理"。

可是,无数个相对真理之总和便是绝对真理。人们永久不会抛弃对真理的寻求的,人们讨论和把握相对真理的重要性仍是十分鼓舞人心的。如此一来,人才干永久地站立在打败各种灾祸的自动位置上,而不是被迫消沉的接受,永久被迫接受天然灾祸所形成的无尽灾祸。

与此一起,咱们还知道,世界上的各种人事现象,如政治、经济、军事、文明、习俗等,是时物文理。领导者研讨探究把握当政规则,各级官员专心为民,各地民风淳朴,国家政通人和,这便是时物文理之顺。相反,官员放纵淫逸、贪权谋私、欺压大众,老大众奸滑浮薄、骗财成风、贼盗猖狂,这便是时物文理之逆。有人以为,时物文理的顺逆决议着六合文理的顺逆。比方,时物文理顺,则天象清明、风调雨顺、五谷丰登;时物文理逆,则天显异象、陨石下降、星移斗转。

地舆也是这样。如,历史上的邹衍坐牢,六月飞霜;齐妇含冤,三年不雨;荆轲刺秦,白虹贯日等等现象;当今世界中的如,一九七六年"三老(周恩来、朱德、毛泽东)"去世的时分,东北区域的天降陨石、河北区域的唐山地震等天象,便是天人感应的详细案例。但笔者以为,悉数这些都是偶尔现象,一种偶然算了。底子不是什么"天人感应"的所谓时物文理的顺逆所决议着的六合文理顺逆的说法。

笔者以为,句中的"我",出了作者自己之外,还带有强谐和警示的意思。关于句中的"愚人"二字,实质上并非是指愚笨的人,而是指那些仅仅看到事物表象而没有深化实质的人。比方那些教条主义和张狂的执迷者们,便是对这一句最好的描写。我的老表(南方人对人的一种敬称)既不是和尚也不是全真道士,但他对释教崇奉,达到了常人不可思议的境地。老表在"三年困难时期(1958年——1960年)"由于自己少不了解事,与父亲在物质和观念上产生了不合,导致父亲离家出走,听说后来落发当了和尚(这仅仅他自己的猜测和剖析)。成婚生子今后,由于体会到了生儿育女的艰苦,对自己当年的行为十分愧疚,所以他走遍了我国境内悉数的寺院宫观寻觅父亲。

成果,父亲没找到,自己却在不知不觉中"被崇奉了"释教,因此成为了一位张狂的释教思维践行者,以为只要修成了佛,才干见到日思希望的父亲。为了成佛,从此今后,他远离悉数荤腥食物,成为了在家吃斋的修行人。最终连人体根本所需的油盐也不吃了。他还强烈要求自己的妻子儿女也向自己相同吃斋修行,在妻儿不同意的情况下,他一个人强行住进了原生产队丢掉地十分寒酸、四面通风的牛棚里。不论儿女怎样劝他回家他都不听。更为奇葩的是:我表嫂买来两个小猪仔,预备养大之后卖了钱贴补家用。当两端猪养到能够买钱的时分,他下了一道指令:"这两端猪既不答应买,也不答应杀了吃"就这样,在他的监督下这两端猪养得又肥又壮,而他却瘦骨嶙峋。十年后,猪天然死亡了,他像安葬爸爸妈妈相同将猪厚葬,并日夜守在葬猪之地,生怕被人偷走。估摸着死猪腐朽之后才安心的脱离。有一次我去看望他,见他低着头,偻着腰,我一看就知道这是长时间不正确的"打坐"修行留下的后遗症。结合他的所作所为,我劝他说:"六合是不仁的,天道是无亲的,六合神佛不会由于你不吃肉就满意您的希望,吃斋修行是释教、道教对教职人员的一种戒侓,但人体所需的正常养分仍是需求的,所以和尚道士尽管不吃肉,但他们从其它方面,如多吃生果、豆制品和植物油等以此来弥补身体,"神仙(道)"是与时俱进的,所以你也要用新的思维来考虑一下您自己的行为是否真的正确。"

他回答说:"你不了解,到时分您就知道了。"见他这么顽固,我也就无法再说下去了。本年(2017年)新年期间,他儿子打电话给我拜年时,我回问了他父亲近况,他儿子回答说:"我爸现在形销骨立,说话前言不搭后语,双腿无法正常站立,我好不容于把它送到医院一查看,成果却是由于长时间养分不良所导致的‘脑萎缩’症,医师说,这病更本无法治好…。"我听了十分伤心,但也了解了《阴符经》作者为什么要说"愚人以六合文理圣,我以时物文理哲"的真实涵义地点。

言谈至此,或许有人会以为我作为一个落发人,为什么会对立这些忠诚的信徒张狂行为?问得好,我从前做过这样几个梦:好几次晚上梦中梦到老家房子屋梁坍毁,醒来之后很是惧怕,由于依照《周公解梦》上说‘房梁折断主大凶’,所以我以为我自己近期有大灾大难。所以我忠诚的跪拜在骊山老母神前,请求老母保佑我平安无事。随后的时间里真的平安无事,家里悉数正常。那天晚上,我又进入了梦境,来到骊山朝元阁大殿,对着太上老君的神像倒头就拜。正在叩拜之时,忽然老君神像倒下向我砸来,这出人意料的阴险把我从梦里直接吵醒。醒来之后心里十分不安,以为"神"便是人的精气神,精气神倒了人也就活不成了。第二天,工程监理在办公室对我说"金道长,咱们到朝元阁去看看"。

咱们到了朝元阁大殿内,工程监理抽签问卦,我却还在考虑昨晚的梦境,究竟预示着什么。所以我拿起工程锤击打到老君神像周围的柱子,回声显着反常。我顺手找来一把铲子,向这根柱子铲去,璞的一声就像切豆腐相同,铲子直接进入到柱子里,发现这根柱子内部悉数腐朽。接下来我重复验证其他几根柱子,都是如此。这时我心里恍然大悟,一般来说,全木修建建好两三年后,待木头彻底枯燥无水分后才干彩绘。俗话说‘干千年,湿千年,不干不湿两千年’,由于师傅的经验不足,只求工程进度,短期内急于将柱子油漆彩绘了,所以才导致了今日的成果。后来我将腐朽柱子悉数予以替换。

想象一下,假如没有这个梦,就不会发现柱子腐朽了,也就不会替换,而不替换的成果会是多么可怕。太上老君为什么会给我托梦,由于我时间重视着工程,这是我的责任心和神灵之间有了感应和交流。所以崇奉有必要忠诚,可是也不能机械照搬,曲解圣人原意,要根据实际情况灵活处理。由此不由使我联想到《西游记》中,凤仙郡主由于无意中开罪了玉皇大帝,玉帝在天宫设置了米山、面山及铁链三道难题,并说若不破此三道难题,该地永不下雨。

当年,我以为玉帝真小气,不便是一顿饭没吃吗?您不下雨,遭殃的是老大众呀,怎样不赏罚郡主而赏罚大众呢?落发之后我将这个疑问向师傅讨教?师傅说:"不是玉帝小气,由于道祖说:‘以爱身、贵身的情绪对待大众,才配做大众的领导。’凤仙郡主由于儿子强抢民女之事和老婆在玉帝神灵前大打出手。他连自己老婆孩子都教育欠好,他那有才干和资历治理好一方老大众呢?后来,在通过孙悟空重复引导下,郡主知道到了自己的过错之后,并亲身将儿子抢来的民女送她回家中,才得到玉帝的宽恕而普施甘露,从而解救了一方磨难。"是啊,依照道教了解,玉帝便是"道",道是天然无为的。天然不会由于你吃斋念佛就让太阳多给你体面,也不会由于您不吃斋念佛而不给你普施甘雨。

作为执政者,只要时间重视大众疾苦,才会谋福一方大众。凤仙郡主只要懂得了这个道理并付诸实施,才干谋福他所统辖范围内的大众,这与玉帝小不小气毫无关系,吴承恩只不过以此来警示执政者罢了。这也便是"我一时文理哲"的含义地点吧。

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