道教修炼等级的区分和境界修炼的划分


道教修炼等级的区分和境界修炼的划分

道教有别于其他宗教的一个明显特点是,道教是一个多神崇拜的宗教,在道教的神仙体系里有许多的神仙,在道教举办的罗天大醮仪式中,会供奉1200个神位,而周天大醮会供奉2400个神位,普天大醮应供奉3600个神位,由此可见道教的神仙之多。一起道教还有一个庞大冗杂的神仙体系,里面既有像玉皇大帝这样的先天尊神,也有如四大天师、八仙这种后天仙真,一起还吸纳了许多民间的俗神。

我们常常会把“神仙”作为一个全体来对待,其实道教的“神”与“仙”仍是差异的,简单的来说“神”是有司职的,每一位神不管地位凹凸,都有各自的神职,尊神玉皇大帝统御十方三界、四生六道;小神土地神仅仅镇守一方,护佑当地大众。而“仙”则是没有官职,十分的逍遥自在。即便如此,道教仍是依据各种原因将“仙”划分了等级。

早在魏晋时期的著名道教名家葛洪就提出了“仙人”的相关理论,他依据修炼得不同层次将仙分为天仙、地仙和尸解仙。在《抱朴子》中葛洪是这么说的:“上士举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下士先身后蜕,谓之尸解仙。”这也是对修行者成仙方式的一种分类,其中最高阶的天仙飞升是身体和神识全都成仙,而尸解仙则是人先死了以后再像蝉蜕壳一般成仙。

跟着以全真道为主的内丹学说的鼓起,道教又对“仙”的等级从头划分,全真五祖之钟离权和吕洞宾又提出仙有五等之说,即“仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也”。

鬼仙为五等仙的最下等,尽管也是仙,可是他们在冥界和仙境都没有名分,既不能畅游蓬莱仙境,可是也不用去鬼门关冥界,像一个“没有户籍的黑户”相同,只能游荡在人间。之所以成为鬼仙,乃是由于修行者太急于求成,形如搞木,心若死灰,神识内守,一志不散。

人仙是高于鬼仙的第四等仙,相较于游离于人间的鬼仙,尽管人仙也是在人间,可是他们修炼了道法,经过各种修行方式抵达了延年益寿的目的,一些邪疫无法侵害他们,。

地仙位于第三等,到了这个阶段真实能够抵达长生久视的修行方针,在丹道学来说是完成了炼炁化神的胎养阶段。《仙经》有云:中士游于名山,谓之地仙,尽管能够长生久视,可是地仙却没有神力,只能在名山大川之间游走,还在三界之中,即便这样也是普通修行者朝思暮想的境地。

神仙乃是第二等仙,它是修行者在地仙的根底上脱质升仙,超凡入圣并且以阳神能够离开身体单独生存为成果标志。他们脱离尘俗凡尘,升入三山仙境。

天仙是五等仙中的榜首等仙,是道教最上层的修炼境地,除了本身的修行以外,天仙着重的是修行者在人间的积德行善,天仙是神仙成果之后,积德行善,三千善行,积德行善圆满,受天书以返洞天,称之为天仙。天仙需求积德行善修积德行善才能够成为天仙。

天宫天庭体系

七大神藏

人体内藏有七大宝库,灵胎,五曜,六合,七星,天人,存亡,神桥,这七大宝库天然生成就是被关闭的,像是被关闭起来的宝藏,因而被称作七大神藏。七大神藏处在关闭的状态,需求武者自己翻开,阻挠武者敞开神藏的障碍就是壁,灵胎壁,五曜壁,六合壁,七星壁,天人壁,存亡壁,神桥壁。破开这七壁的进程,称为破壁。壁破不开,便无法修炼。

七座神藏中,灵胎启灵性,灵胎形成,为开天辟地的中心。有了灵胎,灵胎立于灵台之上,以灵胎为中心,生成五曜,金木水火土五颗星斗,围绕灵台旋转。而后灵台衍生大陆,大陆定型,有了东南西北上下六合。六合成果,再生日月,合为七星。七星有了,灵胎也大成,衍生日月星斗,成为天人。天人的元神足够强壮,元神连通存亡,死就是元神脚下的幽都,藏在灵台大陆的下方,幽都生成果是存亡。生则是神桥,一条神桥出自元神上方,踏神桥而达天宫。进入天宫,便跳出幽都掌控,不再有寿元限制。

若站在天宫的南天门前,俯视七大境地,从天宫的高度去看七大境地便会发现,早年的七大神藏归根到底其实只要一个。

神境

尊神:又称伪神,在某一层面成神。元神飞渡神桥,抵达南天门外。就是与神同等,长生不老。

真神:全部层面抵达神境,元神顶住南天门的压力进入南天门,是为真神。

瑶池:元神深入来到瑶池,瑶池又称瑶台或天池,人们称呼为天神。

斩神台:元神来到斩神台,这一关,曩昔了修为更上一层楼,过不去元神被斩神台斩死。

玉京:元神来到玉京城,玉京城乃是天帝所居之地。

凌霄:凌霄殿在玉京城内。入凌霄殿,已是这人间数一数二的人物。

帝座:凌霄殿门开,帝座显形,元神坐在帝座之上,俯视本身,自己就是自己的天帝。

天庭:御天尊提出的第八重神境,需打造天庭,拓荒出三十六天宫、七十二宝殿。

注:有的人上天眷顾,一出生灵胎壁就是破的,天然生成便敞开了灵胎神藏,这种体质,被称作灵体,天然生成神佑,是修炼的苗子。当今年代出生的人,唯有灵体方能修炼。不过秦牧由于来自无忧乡虽是普通人亦可修炼。外界灵体有四种,青龙灵体,白虎灵体,朱雀灵体,玄武灵体。但事实上灵体远不止这些,只不过其他的都被封印了。

这个年代简直所有人的神桥都是断的,无法成神,不过经过鹊桥、玄引、神渡三决可修补神桥,但是斗牛天宫的神族遗族连神桥这个境地都没有,也就不行能修补神桥,故此想经过武道直接从存亡神藏跳到天宫中,但古往今来唯有武斗天师一人成功,后来秦牧则开创了二十六种第七神藏,终究挑选天河神藏进行推行,彻底处理了问题。

玉京,凌霄,帝座,这三个境地都是按照天庭的玉京城而创建,天庭的玉京城依据弥罗宫玉京城中三令郎的凌霄殿所建,乃玉京圈套。

新境地划分

延康展开变法,革新神藏天宫体系,针对神藏的变法,灵胎境地,在灵胎神藏中栽种建木。

修炼到五曜神藏,建木也贯穿五曜。修炼到六合神藏,灵台化作六合,建木贯穿六合。跟着境地提升,从头到尾,延康的神通者都只要一个统一的神藏,不管在元气调度仍是神通威力,或者是元神强度,修为深浅,都要超过天庭的同境地神通者良多,乃至数倍!

而到了神桥神藏时,延康神通者废掉神桥神藏,修炼天河神藏,将天宫和神藏贯穿起来。

开皇提出道境三十六重天来替换天宫神境。

闻道院众人提出将南天门改为四个小境地,南天门、北天门、东天门、西天门各走一遍以加强对道的感悟。花萱秀提出将玉京改为明德、丹凤、承天三个小境地。明德为玉京城城门,丹凤则进入天帝的紫禁城,踏入承天门就能够仰望凌霄宝殿。

后在国际树下传道把四天门、瑶池瑶台、斩神台、九狱台、天海等境地与天宫境地结合。

新天宫境地:四天门、瑶池瑶台、天海、斩神台、九狱台。

大祖庭道法体系

灵胎、星河、天河、四极天、元都、幽都、归墟、祖庭

乃蓝田御依据六合大路推算而成

国际前史

作者宅猪借用道教所划分六合未分、既分及化生万物的五大劫号名来设定牧神记的前史。

《双槐岁钞》:老氏之书曰:“六合之数有五劫。东方起自子,曰龙汉,为始劫。南方起自寅,曰赤明,为成劫。中央起自卯,曰上皇,北方起自午,曰开皇,俱为住劫。西方起自酉终於戌,曰延康,为坏劫。”

以下为牧神记的前史设定,严重涉及剧透。

曩昔世界

世界现已经历了十六次生生灭灭,世界树连接着十六个年代,曩昔的强者想要降临到现在的世界。

邃古鸿蒙

在陈旧的岁月里,有生灵因拾到了太初神石而聚拢在一起形成一个种族,自称造物主,他们天然生成神识强壮,可虚空造物,建立了一个文明,居余氏成为造物主的太帝,掌控全国。

但后来古神天帝出生,古神四帝出生,再后来诸古神诞生,古神们在古神天帝的带领下联合起来,消灭了造物主一族,成为了世界的主宰。

一些古神为了探索摆脱六合大路捆绑,尝试过转世,也有的去生儿育女,形成了半神种族。这个时期还诞生了如大黑天这样的幽都榜首位魔神。

而后的一部分前史曾被汇编成这样的儿歌:三分霄龙汉,赤明分两段!南北上皇立,开皇一代传!

龙汉年代

龙汉初年,古神认为后天然生成灵和半神越来越多,须得有章法来限制这些生灵,以免天天杀来杀去。所以推举古神太初为天帝,建立天庭。

天庭建立时,约请许多种族的领袖,御天尊举办了瑶池盛会,他开创了天宫成神之法,却因而被杀戮,而后由牧天尊、昊天尊代他传达成神法,而后天盟建立。半神、后天然生成灵开端飞速发展,但是古神却进步艰难。

古神天帝对后天然生成灵与半神颇为忌惮,所以便挑起了许多争端,消耗他们的力气,他乃至默许半神和人族各自建立一个小天庭,看着他们杀来杀去。

云天尊建立了霄汉天庭,成为云天帝;昊天尊建立了龙霄天庭,成为了昊天帝。

元姆夫人假死抽身,伪装成绝无尘勾引天帝,和云天尊等人联手一起将天帝杀戮,随后他们侵占了天帝的肉身,使得龙汉天庭的帝座上,坐着的那个天帝现已不是真实的天帝,后来霄汉天庭被灭了,龙霄天庭也没有存在多久,便步了霄汉天庭的后尘。再到后来陈旧的天庭越升越高,远离了大战之后变成大墟的元都。

某种意义上,龙汉年代一向未曾完毕。

赤明年代

赤皇自元都的废墟中崛起,建立了赤皇年代,后来赤皇失踪,全国便陷入了混乱,群雄逐鹿,有神魔盗取帝位,建立伪朝。

最后,赤皇的后人中有一位天分绝代的强者将伪朝击垮,重建神朝,被称作明皇。赤皇地点的年代被称作西皇,而明皇在位期间则被称作东皇年代,东赤明和西赤明,都是赤明年代。

赤明年代的文明,基本上都是建立在三头六臂的根底之上,有大约十万年的前史,被域外天庭所灭。

上皇年代

上皇年代,是由地母元君所引起。地母元君栽培自己的子嗣,扶持他们拓荒了上皇年代,建立上皇天庭,被称作北上皇。天盟则扶持了另一批人建立南上皇天庭,与北上皇敌对坚持。

每一位南上皇天帝都是天尊弟子,每一位北上皇天帝都是地母之子。

后来天盟内部由于权利和利益呈现了割裂。操纵天庭的天盟与南上皇天庭也呈现了不行谐和的矛盾,南上皇的理念是人命大于天,神为人服务。后来地母被天盟除掉,北上皇天庭毁灭。

凌天尊截取天河,太帝操控着古神天帝的肉身,袭杀凌天尊,与此一起,域外天庭的大军攻击南上皇天庭,终究使得上皇年代终结。

上皇年代持续了大约三十万年之久。

开皇年代

秦天尊秦业在上皇的废墟上,建立了一个神朝,而秦业被尊为开皇。

开皇年代的四大天师之首闻天阁在开皇的支持下展开变法,后来龙汉天庭打过来,开皇自知不敌,命李悠然打造无忧乡,保全实力逃走,开皇年代因而毁灭,仅有缺乏两万年的前史。

延康年代

严格来说,延康年代还不曾敞开,当今只要延康国,没有延康天庭。

开皇天庭毁灭,逃兵皇子秦武在逃亡途中,救下了无数难民,保留了火种,被称为人皇。

这些难民的后代,简直所有人的神桥都是断的,无法成神,不过经过鹊桥、玄引、神渡三决可修补神桥,他们的天空被天图覆盖,看到的天空是假的,天大约高十万里,厚度只要三百丈。

斗牛天宫的神族遗族连神桥这个境地都没有,无法修补神桥,开皇年代的的武斗天师是榜首个缺失神桥境地的人,他经过武道直接从存亡神藏跳到天宫中,但是古往今来唯有他一人成功。

后来秦牧则开创了二十六种第七神藏,终究挑选天河神藏进行推行,处理了成神问题。

延康国师在延丰帝的支持下展开变法,以神通为民用,延康国逐渐强大,秦牧和延康国师、延丰帝并称延康变法三杰。

后来元界解封,又迸发延康劫,秦牧利用自己牧天尊的身份保全了延康国,延康开端明面上为天庭干事,暗地里展开变法,逐渐强大。

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