道教修炼的目的和归属


道教修炼的目的和归属

道教修炼的意图,便是为了到达老子所讲的“长生久视”,或称为长生不老”。有人以为所谓长生不死,便是形体不死,这是一种底子的误解。道教教义以为地球尚且有坏的时分,况且人身?正确的说,长生不死乃指肉体上的长生和精力上的不死。肉体上的长生,便是在竟其天年(道教以为人的正常寿数应当是120岁)的基础上,仍可运用修炼办法延伸自己的寿数,直到肉体生命不能延续停止;精力上的不死,便是通过天人合一的修炼手段,把自己有限的生命,融入无尽的宇宙运化之中,去领会生命的常在和永恒,这便是长生久视的最高境地。 (二)道家、道教与修炼 中国远古文明的本源是道家文明,道家有“修道养寿”的古老传统。据《史记》记载,道家宗祖轩辕黄帝“且战且学仙”,常游全国名山求仙访道,至百余岁时登仙而去。继后的道祖老子,史载“百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”不管何种岁数为对,老子修道长春是确认无疑的。修道养寿,便是道家的修炼之法。老子之后的庄子,在其作品《南华真经》之中,现已详细述及扶引、坐忘、听息、心斋、吐纳、缘督、踵息等修炼法门。据此,说明“修道养寿”是道家的优良传统。

道教呈现之后,秉承了道家这一传统。历代仙道衣师把自己的身心作为试验品,进行人体生命的可贵探索,创造了博学多才的丹道学说,形成了完整的修炼体系。道教以为只要个人努力修炼,就能使“生与道相守,道与生相保”,完善生命,生道合一,“天地有坏,这个不坏”,到达证道成真、长生久视的最高意图。

道教虽然在形式上与道家不同,增添了科仪、戒律、经忏、祭拜等内容,然其关于修炼之学,却始终坚持不渝。因而道家修炼进入道教,只能说是道家文明在不同历史阶段的不同表现。道教开展了道家的摄生修炼学说,并推动其在数千年中国历史上长盛不衰。因而,修炼学说是道教的精髓,道教的一切教理教义均沿此打开。脱离摄生修炼,很难说是真正的道教。一个人假使不懂道教修炼的内容,便是不懂道教的崇奉本质,也就底子谈不上全面了解道教。 (三)修炼注重修德 道教修炼,发起“修德”。修炼考究每个人的根基,这个根基便是品德修养。修德是为修炼培育根基,所以十分重要。

首要,修德是修炼的前提。咱们的本来天分,按照道书的说法,便是“内外贞白”,即本性纯真。下生之后,由于发生种种物欲和妄心,逐渐使纯真天分遭到蒙蔽,成为修炼的妨碍。为了到达修炼的意图,就要逐渐清除这些妨碍。这就必须积功累德、与人为善、多做好事,以培育自己柔弱、谦下、不争的品德胸怀,逐渐使自己的心性康复纯洁,使之合于在道。所谓“人心不死,道心不生。

”所以修炼之道,考究多做积德行善,经云:“欲成天仙,当立一千三百善。”如果在修炼之中遇到阻止,或是功夫阻滞,皆为修德不够的原因。再者,修炼原不限于一世完结,而积功累德,培育善根,即使此生暂时不能修炼到最高境地,也能够消灾免难,获福延寿,并且来世一定能够得到福报。所以此生与道有缘之人,都有前世的修行作为根基,咱们不可妄自菲薄。明白了修德,大路就在眼前,神仙人人可为,所谓“百胜日用而不知”。 因而,道家修炼,乃是一种广义的概念,绝非狭窄的个人修持。如果人人都去清修,那么国家谁来建造?这种广义的修炼观,便是以修德为重,发起品德并行。从社会意义上来说,发起修德,使人与人之间保持和谐、和睦、真挚、互助的联系,有利于社会秩序的建立和社会环境的安定,关于社会主义精力文明的建造是一种有益弥补。道教修德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,发起以救苦救难,维护大自然,关于保持生态平衡、维护人类环境,仍有可资罗致的现实意义。这种广义的修炼观,概括起来只要一个字,便是“德”,这是一字真经。这种广义的品德观,表现了道教出生与入世偏重的特点。

 (四)修德与修炼之内在联系 关于修炼来说,修德便是修心、修性。在丹法之中,修德、修心、修性至关重要。由于心性的改变直接决定气的改变,《黄帝内经》曰:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,热则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。”丹书则云“静则气生。”古时伍子胥过昭关,一夜愁白了头发;《说岳全传》描写了“气死金兀术,笑死牛皋”的故事。可见人的心性改变,影响之大,足以联系人的祸福存亡。

天、仙、神、鬼不一样。什么是天?天便是光亮义:天是行十善,人死后用化生往生天堂,那个叫做天人。
仙可不是这样子了,仙是没有死的,是用这个色身,存想保固,存在妄想一直想保有这个色身,叫做长生不老,这个叫做仙。这个便是人没有死,便是想要保有这个四大假合的色身,一直到永久,这个叫做仙。
什么叫做神?便是人死后,他有一点点福报,人死后变鬼,有福报的鬼叫做神,有福报的鬼叫做神,没有福报的鬼,便是所谓的鬼道。
天、天道,还有神,还有鬼道,通通必须经过人死后去转世,才变成天人,或者是神,或者是鬼。
仙道是人不死,用这个色身一直想要保有它,便是秦始皇希望能够长生不老,他希望具有这个色身直到永久,这个便是仙。
一、仙趣之因
他不依正觉修三摩地,别修妄念,存想固行,游于山林人世,或者是人所不能到的地方,有十种仙。
二、十种仙(果报)
(1)地行仙
最重要的便是采药炼丹,便是不吃五谷,不食人世烟火。这个地行仙要炼药,专门吃药丹,叫做地行仙。
(2)飞行仙
是巩固其心,只吃草木,他所谓草木便是药。但是,前面地行仙要炼丹,而飞行仙是生吃,是不炼罢了。
(3)游行仙
他有利人的心,烹煎铅跟汞,炼养丹砂,道家所谓的外丹,内丹、外丹,现在这个叫做外丹。这个铅跟汞归于金属类的,把它炼成丹、外丹,一起悬壶济世,利济世间,处处救人,叫做游行仙,望文生义便是处处救人。
(4)空行仙
便是道家所谓的炼精气神,像类似龟息大法,是男或者女,叫做不泄、不漏,或者不遗,到达摄生之道。这空行仙是炼气固精,把他的精气固好,气精两化,能够乘云在云端,游于虚空,这个叫空行仙。
简单讲:便是摄生得道,修到男人不漏精、不遗精、不泄精这种功夫,空行仙。其实,这个目前来讲,像这样仙类的也不多,或许在旷野山林里边,咱们没有看到。
(5)天行仙
这天行仙就更高了,只吞食自己的津液,水是往下,火是往上,在中心就结成丹,服含津液,便是吞自己的唾液,使它水火相济,结成内丹,能乘这个正气,游于天上,叫做天行仙。
(6)通行仙
是汲取日月的精华,还有星辰,得形与气化,神与物通,譬如说:闭目向东方,采取、汲取日月的精华,汲取星星的精华,什么叫通行仙呢?便是神与物通,名通行仙。
(7)道行仙
专门画符咒的,是外道的咒,不是如来正路的密咒。画符咒的,道行仙,也是救人的,画符咒的,当然也是外道,不是佛门的,叫做巩固咒术,外道的咒,不是如来正路真正的密咒。
(8)照行仙
是这个人深思静念,然后,这个神从这顶门冲出去,意思便是说:能够出神入化,上下交通,神能够出去,也能够回来,照行仙。由于这个精力收支自在,其气上下交通,神形照应,叫做照行仙,照行仙便是魂灵能够出窍。
(9)精行仙
便是男女双修,双身法,什么采阴补阳,采阳补阴,便是男女交媾,在八卦里边叫做坎离,结为仙胎,叫做阴阳,坎离,坎卦跟离卦,八卦里边有一个坎卦,一个是离卦,叫做坎离,便是男女交媾,精行仙,这个仙类里边是最为差一点的。
(10)绝行仙
是运用五行金木水火土,能够改变,能够移山倒海,像樊梨花,这都是神话故事啦,绝行仙,不过,到现在都没看过。能够把这个春夏秋冬变化;能够移山倒海,能够移动四时,四季春、夏、秋、冬,春天能够把它变成冬季;冬季能够把它变成春天,这个仙,碰到这种功夫很深的仙,可是,没见过。所以《楞严经》已然这样讲,咱们就念一念,咱们往常的人,很少见到这一些。

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