青，乃初生物之色彩；争，意为上下两手双向持引，有坚持争夺的含义。静，不受外在滋扰而据守初生本性，能秉持初心，可谓守静。

人生真实的美，是静守初心，坚持心里的淡定与沉着。能让心里坚持安静的人，才是最有力气的人。经云"神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。"一个人心浮气躁时，必定方寸已乱，因此会导致举动异常、进退无据，乃至还会失掉正常的判断能力。反之，心静神定，泰然处之，你便听不到外界的喧嚣和喧闹，待人接物就不会失于草率，也愈加能够认清真实的自己在哪里。

太上《喧嚣经》中曰："清者浊之源，动者静之基；人能常喧嚣，六合悉皆归。"清者，万缘顿息也；静者，一念不生也。人生不管做任何事情都要能够定的住，能够静下来。人能够清净，就能够洞达六合之道，明达天地之理，就能到达"天人合一"的境地。

道家有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。诸葛孔明的《诫子书》中提道："夫君子之行，静以修身，俭以养德，非恬淡无以明志，非安静无以致远。"节俭是一种涵养，是一种德行，是一种风格，更是现代一种难能可贵的日子习惯。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。这份节俭，其实是对喧嚣的据守。

人们的物质水平提高了，温饱问题在许多人心中已然不是问题了。质朴、勤劳、英勇、节俭节省是中华民族的优良传统。祖先的才智，推进一个年代的开展，浓缩了一个社会的魂灵。勤劳致富，俭以养德，是一个恒久不变的真理。所以，跳过困苦后，能仍然坚持质朴和节俭，能够仍然坚持节省的道德，这便是守住了心里的喧嚣。唯有喧嚣，才干不生攀比，才干够使心中充溢爱怜和对国际的慈善。

"天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"一个人要有番作为，上天必定会让他的人生旅途遭受许多的崎岖，也便是说必先让其求生不得、求死不能，求不得之后，才开端痛定思痛。当他阅历这些困苦今后，知道了日子的不易，心理素质、意志、德行、操行都到达了必定的境地，朴素的质量也就萍水相逢了，勤劳的德操、崇高的质量也就践约而至了。饱经千帆之后，才会理解生命本来的漠然。

人生的含义和意图，便是在寻觅到一个不生不灭的、自有永有的"真我"，然后能够脱离轮回之苦。而寻觅"真我"的这个进程便是修行。修行以修心为榜首要务。心正，行即正；心静，行即清；心俭，行即精。心静，并不是要求人们放下日子和作业，回归到深山老林。咱们极力挣钱养家，是为了与世人共享自己的贡献，尽到自己应尽的职责。当不求报答、不计较成败得失、仅仅极力完结自己的人生工作时，咱们的心中便不再巴望任何欲求，此刻咱们便现已具有了整个世界。

生命的丰盈缘于心的安静与慈善，日子的夸姣缘于具有一颗精俭而平平的心。由于安静，才干深悟生命之轻。由于精俭，才干观察心灵之静。

（吴三霜 供给）