故宫博物馆馆藏佛教雕塑――邸荀生造白石观音立像

  邸荀生造白石观音立像,北魏正光五年(524年)造,高28.5cm
  观音头戴三叶冠,束发,头向左倾,眉目清秀,略带笑意。肩披披帛,下著长裙,裙下缘稍向外侈,颈系饰物,左手持莲蕾,右手持玉环,胸平腹鼓,跣足立于双瓣覆莲座上,下为素面基座。舟形带状火焰纹背光,头光为五环同心圆。衣饰、背光、莲蓬、覆莲均给人以厚重之感,显示出曲阳早期白石造像的特征。将发愿文刻于基座正面亦属少见。其发愿文:“武光五年八月八日,邸荀生敬造观音一区,上为皇家永隆,后为七世父母,己身眷属,法界沧生,同齐斯泽,口口待佛时。”北魏没有武光年号,应为正光之误,“区”为“躯”之俗写,“沧”为“苍”之俗写,“待”则为“侍”之误书。河北曲阳白石造像绝大多数为民间造像,笔误与俗写正是其典型特征之一。
 

故宫博物馆馆藏佛教雕塑――邸荀生造白石观音立像

  邸荀生造白石观音立像,北魏正光五年(524年)造,高28.5cm
  观音头戴三叶冠,束发,头向左倾,眉目清秀,略带笑意。肩披披帛,下著长裙,裙下缘稍向外侈,颈系饰物,左手持莲蕾,右手持玉环,胸平腹鼓,跣足立于双瓣覆莲座上,下为素面基座。舟形带状火焰纹背光,头光为五环同心圆。衣饰、背光、莲蓬、覆莲均给人以厚重之感,显示出曲阳早期白石造像的特征。将发愿文刻于基座正面亦属少见。其发愿文:“武光五年八月八日,邸荀生敬造观音一区,上为皇家永隆,后为七世父母,己身眷属,法界沧生,同齐斯泽,口口待佛时。”北魏没有武光年号,应为正光之误,“区”为“躯”之俗写,“沧”为“苍”之俗写,“待”则为“侍”之误书。河北曲阳白石造像绝大多数为民间造像,笔误与俗写正是其典型特征之一。
 

本文来自投稿,不代表青海湖畔立场,如若转载,请注明出处:https://www.qinghailake.com/e/1414.html