夏河县贡唐宝塔

  贡唐宝塔位于拉卜楞寺西南角,现存宝塔是在“文革”中被毁塔基上重新建造的金碧辉煌的佛教建筑,其造型庄重,设计新颖,在世界塔类建筑史上,可谓匠心独具,别具一格。历世贡唐仓为赛赤活佛,任拉卜楞寺总法台、摄政等职,在拉卜楞寺享有崇高地位。  贡唐宝塔初建成于1805年,由拉卜楞寺著名学者三世贡唐仓·贡曲丹贝仲美大师着手创建,原名“现见解脱大金塔”,因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛像(阿弥陀佛)而享有盛名。1806年,清嘉庆皇帝御赐“佛光普照”匾额一块。后经四、五世贡唐仓大师耗费巨资,数次修缮,在建筑艺术与宗教意义上达到了完美神圣的境界。宝塔历经百年沧桑,不幸毁于“文化大革命”。1980年,拉卜楞寺院对外开放后,六世贡唐仓丹贝旺旭大师为重振宗风,弘教利民,多方奔走,呕心沥血,并在国家、海外华侨、信教群众的资助支持下,于1991年2月8日亲自主持净地仪轨后动工重建。历经两年半,1993年7月,于佛祖释迦牟尼初转法轮的殊胜节日,举行了永存开光仪式。此塔现对僧众和游人开放,接受国内外信徒的朝觐。  重建的贡唐宝塔是按原规模款式在原址建造的,占地2144。16平方米。塔高五层,31。11米,呈菩提式,由塔刹、塔瓶、塔座三大部分组成。塔刹是光彩夺目的日、月、星辰,塔瓶是精铜浮雕鎏金八大菩萨,塔座为琉璃瓦装饰的三层四角建筑,一层四周装有铜制经轮。宝塔不仅外表雄伟壮观,气势非凡,内部更是构造精巧,多宝庄严。塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿。正面佛殿是华贵的塔中之塔三世贡唐仓灵塔和一、二、四、五世贡唐仓镀金像,左右两侧是度母和普明佛殿,背面是藏经殿,收藏有两万余卷佛经。四座佛殿之顶是三百多尊铜佛环列的第二世嘉木样塑像。宝塔第三层是千佛殿,收藏有1032尊铜像。塔座和塔瓶内壁还绘有生动细腻的百余幅壁画。  贡唐宝塔与其他藏式塔一样,具有象征意义。按照著名高僧罗桑伦巴的解释,最下层的方形基底表示坚固的“地基”,象征“人生世间(土)”;塔座是玻璃瓦装饰的三层四角形建筑,代表“趣悟阶路”;塔瓶以精铜浮雕以八大鎏金菩萨,其瓶形象征“水球”;塔刹为一“火锥”,象征“精进之火”;其上有日月星辰,名为“气托”,象征“空”;月形代表“气息或风”,日形代表“精神或灵”,表示波动的精神或待脱离物质世界的灵气。宝塔集佛教的“四界”思想—土、水、火、空于一体,供奉历世贡唐仓肉身于灵塔之中,不仅体现了肉体复归四界的佛教思想,还象征着“出生—生活—死亡—出生”的生死轮回将无穷无尽。这一精巧、直观的建筑形式,造就了更为浓郁的宗教神秘气氛和强烈的感染力,呈现出藏族独特的建筑风格。

夏河县贡唐宝塔

  贡唐宝塔位于拉卜楞寺西南角,现存宝塔是在“文革”中被毁塔基上重新建造的金碧辉煌的佛教建筑,其造型庄重,设计新颖,在世界塔类建筑史上,可谓匠心独具,别具一格。历世贡唐仓为赛赤活佛,任拉卜楞寺总法台、摄政等职,在拉卜楞寺享有崇高地位。  贡唐宝塔初建成于1805年,由拉卜楞寺著名学者三世贡唐仓·贡曲丹贝仲美大师着手创建,原名“现见解脱大金塔”,因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛像(阿弥陀佛)而享有盛名。1806年,清嘉庆皇帝御赐“佛光普照”匾额一块。后经四、五世贡唐仓大师耗费巨资,数次修缮,在建筑艺术与宗教意义上达到了完美神圣的境界。宝塔历经百年沧桑,不幸毁于“文化大革命”。1980年,拉卜楞寺院对外开放后,六世贡唐仓丹贝旺旭大师为重振宗风,弘教利民,多方奔走,呕心沥血,并在国家、海外华侨、信教群众的资助支持下,于1991年2月8日亲自主持净地仪轨后动工重建。历经两年半,1993年7月,于佛祖释迦牟尼初转法轮的殊胜节日,举行了永存开光仪式。此塔现对僧众和游人开放,接受国内外信徒的朝觐。  重建的贡唐宝塔是按原规模款式在原址建造的,占地2144。16平方米。塔高五层,31。11米,呈菩提式,由塔刹、塔瓶、塔座三大部分组成。塔刹是光彩夺目的日、月、星辰,塔瓶是精铜浮雕鎏金八大菩萨,塔座为琉璃瓦装饰的三层四角建筑,一层四周装有铜制经轮。宝塔不仅外表雄伟壮观,气势非凡,内部更是构造精巧,多宝庄严。塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿。正面佛殿是华贵的塔中之塔三世贡唐仓灵塔和一、二、四、五世贡唐仓镀金像,左右两侧是度母和普明佛殿,背面是藏经殿,收藏有两万余卷佛经。四座佛殿之顶是三百多尊铜佛环列的第二世嘉木样塑像。宝塔第三层是千佛殿,收藏有1032尊铜像。塔座和塔瓶内壁还绘有生动细腻的百余幅壁画。  贡唐宝塔与其他藏式塔一样,具有象征意义。按照著名高僧罗桑伦巴的解释,最下层的方形基底表示坚固的“地基”,象征“人生世间(土)”;塔座是玻璃瓦装饰的三层四角形建筑,代表“趣悟阶路”;塔瓶以精铜浮雕以八大鎏金菩萨,其瓶形象征“水球”;塔刹为一“火锥”,象征“精进之火”;其上有日月星辰,名为“气托”,象征“空”;月形代表“气息或风”,日形代表“精神或灵”,表示波动的精神或待脱离物质世界的灵气。宝塔集佛教的“四界”思想—土、水、火、空于一体,供奉历世贡唐仓肉身于灵塔之中,不仅体现了肉体复归四界的佛教思想,还象征着“出生—生活—死亡—出生”的生死轮回将无穷无尽。这一精巧、直观的建筑形式,造就了更为浓郁的宗教神秘气氛和强烈的感染力,呈现出藏族独特的建筑风格。

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