幽冥之主“酆都大帝”!(幽冥路酆都日记)

幽冥之主“酆都大帝”!提到地狱往往大家想到的都是十殿阎王、地藏王这些阴间的大佬们,其实这乃是佛学角度而来。而在我国起源的道教神话中,酆(feng)都大帝却是地狱冥界中的最高神明。酆都大帝也叫丰都大帝,又称为北阴大帝、北太帝君,是道教中的尊神。九月九日出生(九九为重阳节,对于酆都大帝的记载中为何总是提到九月九日生人,具体原因小编还不得而知,但在《易经》中,六为阴、九为阳,故而九九为重阳。很多小说也特意刻画九九之人,九九重阳之体。中医中到有重阳之体之说,两种属阳的性质重合于同一事物上,多表明阳热亢盛,说的是一种体质。)丰都鬼城故北罗阴酆都山是道教七十二福地之一,幽冥地狱中最高统治者,负责所有阴间事物。

幽冥之主“酆都大帝”!

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酆都大帝起源

这位道教中地狱的主宰者其形成与演变经历了很漫长的过程。《枕中书》载:“鲍靓为地下主者,带潜山真人。……蔡郁垒为东方鬼帝,治桃丘山。张衡、杨云为北方鬼帝,治罗酆山。《论衡?订鬼篇》引《山海经》云:“北方有鬼国,……沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北叫鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一叫神荼,一叫郁垒,主阅领万鬼。这些是道教关于地狱统治者较为早其的记载,较多讲的是五方鬼帝的传闻,为其后的酆都大帝的衍生起着重大的作用。幽冥之主“酆都大帝”!

到的南朝时,对酆都大帝的描述就比较系统了。陶弘景《真灵位业图》所排神仙座次的第七中位即为“酆都北阴大帝”,称其:炎帝大庭氏,讳庆甲,天下鬼神之宗,治罗丰山,三千年而一替。陶弘景《真诰》卷十五“阐幽微第一”载:“罗酆山在北方癸地,山高二千六百里,周回三万里。……其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫,……第一宫名为纣绝阴天宫,以次东行,第二宫名为泰煞谅事宗天宫,第三宫名为明晨耐犯武城天宫,第四宫名为恬昭罪气天宫,第五宫名为宗灵七非天宫,第六宫名为敢司连宛屡天宫。凡六天宫是为鬼神六天之治也。”注云:“此六天宫是北丰鬼王决断罪人住处,其神即应是经(今)呼为阎罗王所住处也,其王即今北大帝也。……凡生生之类,其死莫不隶之至于地狱。”又云:“炎庆甲者,古之炎帝也,今为北太帝君,天下鬼神之主也。”《真诰》卷十三也说:“鬼官之太帝者,北帝君也,治第一天宫中,总主诸六天宫。”是总生杀大权的鬼官。上述说明南北朝时道教已形成酆都大帝主管地狱的信仰,当时多称为北帝君,简称北帝。

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酆都大帝与阎王的对比

酆都大帝和阎王之间有何关系呢?其实阎王是佛教中的最高阴司,酆都大帝是道教中的地狱统治者。佛教阎王分为十殿阎罗,各为其职。更因地狱中有着地藏王的存在,所以佛教起源的地府中更讲有果必有因。酆都大帝所管辖的地狱则不同,那些十恶不赦大罪之人都会被带人酆都地狱,永无超生之日,这种形式更为果决,酆都的地狱比佛教中所说的十八层地狱来的更加恐怖险恶。幽冥之主“酆都大帝”!

幽冥之主“酆都大帝”!酆都大帝是晋朝时期所出现的信仰,随着后来阎王的盛行,酆都大帝也逐渐衰落下来。当然丰都鬼城依然留有这位道教中“地狱霸主”的很多传说。

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