北京门头沟潭拓寺延寿塔

  潭拓寺毗卢阁东侧,有一座高大白塔,俗称舍利塔,是明代越靖王朱瞻墉于正统二年(1437)所建。这座金刚延寿塔中所藏是皇太后生辰八字和佛经,越靖王朱瞻墉意在借助佛力量为皇太后祈福和延寿。塔为覆钵形藏式塔,砖石结构,通体涂白,塔身下面是四方形须弥座,长宽各五丈,须弥座上有三道环形金刚带。覆钵形塔身上面高耸圆锥形塔刹,塔刹上有十三道环带,象征着佛家所说“十三天”,塔刹顶端为日、月、星饰物,全塔通高五丈有余。
  在舍利塔后面墙壁上,镶嵌着一块石碑,字迹已十分模糊,只有少数几个字尚可辩认。这是潭柘寺现存最古老一块石碑,立于金代明昌五年(1194),碑上刻当时潭柘寺住持重玉禅师所作一首七言古诗,记述在金大定年间,皇太子完颜允恭到潭柘寺进香时盛况。《日下旧闻考》中收录了这首诗,名为《从显宗皇帝幸龙泉寺应制诗》,全文如下:“一林黄叶万山秋,銮杖参陪结胜游。怪石阑珊蹲玉虎,老松盘曲卧苍虬。俯临绝壑安禅室,迅落危崖泄瀑流。可笑红尘奔走者,几人于此暂心休。”
  在清代编写的《潭柘山岫云寺志》中也记载了这首诗,名为《从显宗幸潭柘》,此外文字上也略有不同。其中第五句写为“安禅客”,第七句写为“可笑红尘名利客”。按照现今诗碑上所残存字迹辨别分析,后者出入较大,前者比较准确。
  诗题中的“显宗皇帝”名叫完颜允恭,其实他并未作过皇帝。完颜允恭是金世完颜雍次子,于大定初年封为楚王,完颜允恭为正宫皇后娘娘所生,按照当时“在礼贵嫡”法制而被立为皇太子。金世祖晚年身体欠佳,遇到郊天、祭祖等大典自己不能亲自主持时,便由完颜允恭代替。完颜允恭于大定二十五年六月去世,终年三十九岁,其子完颜Z被立为皇太孙,定为皇位继承人。大定二十九年,金世宗去世,完颜Z继承皇位,这就是历史有名的金章宗。章宗登基之后,追谥其父完颜允恭为“体道弘英文睿德光孝皇帝”,庙号“显宗”,“袱于太庙,陵日裕陵”,因此后人才称其为显宗皇帝。

北京门头沟潭拓寺延寿塔

  潭拓寺毗卢阁东侧,有一座高大白塔,俗称舍利塔,是明代越靖王朱瞻墉于正统二年(1437)所建。这座金刚延寿塔中所藏是皇太后生辰八字和佛经,越靖王朱瞻墉意在借助佛力量为皇太后祈福和延寿。塔为覆钵形藏式塔,砖石结构,通体涂白,塔身下面是四方形须弥座,长宽各五丈,须弥座上有三道环形金刚带。覆钵形塔身上面高耸圆锥形塔刹,塔刹上有十三道环带,象征着佛家所说“十三天”,塔刹顶端为日、月、星饰物,全塔通高五丈有余。
  在舍利塔后面墙壁上,镶嵌着一块石碑,字迹已十分模糊,只有少数几个字尚可辩认。这是潭柘寺现存最古老一块石碑,立于金代明昌五年(1194),碑上刻当时潭柘寺住持重玉禅师所作一首七言古诗,记述在金大定年间,皇太子完颜允恭到潭柘寺进香时盛况。《日下旧闻考》中收录了这首诗,名为《从显宗皇帝幸龙泉寺应制诗》,全文如下:“一林黄叶万山秋,銮杖参陪结胜游。怪石阑珊蹲玉虎,老松盘曲卧苍虬。俯临绝壑安禅室,迅落危崖泄瀑流。可笑红尘奔走者,几人于此暂心休。”
  在清代编写的《潭柘山岫云寺志》中也记载了这首诗,名为《从显宗幸潭柘》,此外文字上也略有不同。其中第五句写为“安禅客”,第七句写为“可笑红尘名利客”。按照现今诗碑上所残存字迹辨别分析,后者出入较大,前者比较准确。
  诗题中的“显宗皇帝”名叫完颜允恭,其实他并未作过皇帝。完颜允恭是金世完颜雍次子,于大定初年封为楚王,完颜允恭为正宫皇后娘娘所生,按照当时“在礼贵嫡”法制而被立为皇太子。金世祖晚年身体欠佳,遇到郊天、祭祖等大典自己不能亲自主持时,便由完颜允恭代替。完颜允恭于大定二十五年六月去世,终年三十九岁,其子完颜Z被立为皇太孙,定为皇位继承人。大定二十九年,金世宗去世,完颜Z继承皇位,这就是历史有名的金章宗。章宗登基之后,追谥其父完颜允恭为“体道弘英文睿德光孝皇帝”,庙号“显宗”,“袱于太庙,陵日裕陵”,因此后人才称其为显宗皇帝。

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