道家文化

道家文化

Products

当前位置:首页 > 道家文化 >

《文昌帝君阴骘文》广义节录,文昌帝君阴骘文(含“补阙”)(文昌帝君阴骘文诵读完整版)

青海湖畔 - 个人旅行故事分享 2024-11-06 11:33 0


【原文】易言,积善之家,必有余庆。书言,作善,降之百祥。左氏言,祸福无门,惟人所召。故知福善祸淫,乃宇宙中必然之理。三教宗旨,无异同也。儒者闻因果之说,出于释氏,遂以惠迪从逆,吉凶影响之事,尽归佛门。谓人死无复有后世,善恶不皆有报。而无忌惮者,遂乐得为小人矣。文昌帝君,现圣贤身而为说法,著阴骘文,以训士子。发端即曰,吾一十七世为士大夫身。明乎人生必有后世,未尝断灭也。继之以如我存心,天必锡〖锡,同赐〗福。明乎善恶必有征应,纤毫不爽也。迨其篇终,直曰,见先哲于羹墙,慎独知于衾影,诸恶莫作,众善奉行。尤见救世苦心,真诚切挚。非皆吾儒所当奉以周旋,罔敢陨越者乎。玉峰周子,纵观三教之书,折衷百家之论,为之句诠字释,缕析条分。而又推广其未尽之旨,发所未闻,扫尽迂腐之庸谈,大破管窥之陋说。滔滔十万余言,号为阴骘文广义。萧子颂僖读而快之,惜其剞劂〖剞(ji)劂(jue),雕板刻书〗未半,即捐赀领袖〖赀,同资。领袖,意为发起〗。又得顾子受祺,金子尧封,罗子允枚,协力襄赞,于是清河昆仲,踵而成之。工既竣,周子索序于余。余读讫叹曰,君可谓垂训以格人非,敝邑诸公可称捐赀以成人美,善与善遇,相得益彰。但愿见者闻者,身体力行,更相化导。罔俾元皇宝训〖罔俾,勿使。元皇,即文昌帝君】,徒托空言。则相与有成者,又不独在二三君子矣。跤予望之〖攱(qi)望,形容盼望心切。攱,踮起脚尖。予,我〗。娄东唐孙华撰。

【译白】《。了人小为得易经》上说:“积善之家,必有泽及后代之吉庆。”《书经》上说:“人能勤行善事,天必赐以百祥。”史家左丘明说:“人之祸福不定,都是人们的所作所为自招。”由此可知,行善得福、淫恶招祸,是宇宙中必然之原理。儒、释、道三教宗旨本来互不矛盾。后世儒学之人闻因果报应之说出自佛教,便将惠迪吉、从逆凶,善恶报应如影随形、响必应声之事,尽归佛门。他们认为人死后不再有后世,善恶不完全都有报应。因而,那些肆无忌惮者便乐得为小人了。

文昌。撰华孙唐东娄。的望企所帝君,现圣贤身而为众生说法,著《阴骘文》以训诲读书人。一开端就告诉人们:“吾一十七世为士大夫身。”说明人有今生必有后世,并不曾断灭啊!继之以“如我存心,天必赐福”。明确指出为善或为恶,必有征验报应,纤毫不会差错。及至篇终,直言劝勉说:“见先哲于羹墙,慎独知于衾影,诸恶莫作,众善奉行。”更加体现其救世苦心之真诚切挚。这些金玉良言不都是儒学之人所当奉以周旋而不敢违越的吗?玉峰周安士先生,广览三教典籍,折衷百家言论,为《阴骘文》每句每字作诠释,缕析条分。而又推广其未完尽之旨趣,发挥前所未闻之妙义,扫尽不切实际之庸谈,大破见识浅薄之陋说。滔滔十万余言,号为《阴骘文广义》。萧颂僖先生一读之下,爱不释手。可惜全书刊印还未及一半,他当即捐资发起筹集。又得顾受旗、金尧封、罗允枚等善士协力襄赞,于是清河昆仲,继踵促成。版刻完工,周先生邀我写一篇序文。我读后赞叹道:“君可谓是垂训以格除人之过错,敝邑诸公可称是捐资以成全人之好事,善人与善人相遇,相得益彰。”但愿见者闻者,勉力从自身做起,进而化导他人。不使文昌帝君宝训,徒托空言,则共有所成的,又不只是二三君子而已。这是我衷心所企望的。娄东唐孙华撰。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录原序

【原文】帝君曰,吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我存心,天必锡汝以福。于是训于人曰,昔于公治狱,大兴驷马之门。窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁中状元之选,埋蛇享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。忠主孝亲,敬兄信友。或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广行三教。济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒,施棺椁(guo)免尸骸之暴露。家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。斗称须要公平,不可轻出重人。奴婢待之宽恕,岂宜备责苛求。印造经文,创修寺院。舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。或买物而放生,或持斋而戒杀。举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。点夜灯以照人行,造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛,勿弃字纸。勿谋人之财产,勿妒人之技能。勿淫人之妻女,勿唆人之争讼。勿坏人之名利,勿破人之婚姻。勿因私仇,使人兄弟不和。勿因小利,使人父子不睦。勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之,助德行于身心。恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善,不可口是心非。剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。垂训以格人非,捐赀以成人美。作事须循天理,出言要顺人心。见先哲于羹墙,慎独知于衾影。诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈(pian)臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉。

【补阙】安士先生撰辑此书,事理文义,悉皆周到。唯于帝君末后一世,及于公治狱,窦氏济人,宋郊救蚁,叔敖埋蛇五事,皆未曾录。或以他书倶载,后世咸知,故略之耳。然未曾博览者,不得而知,实为一大憾事。因按阴骘文注证,录而补之于此。则事实明晰,而原文了不更动也。释印光识。

【译白】补阙:周安士先生编写此书,事理文义都很周详。唯于帝君末后一世及于公治狱、窦氏济人、宋郊救蚁、叔敖埋蛇五事,都未曾记录。或因其他书籍已记载,后人皆知,所以就省略了。然而对于未曾博览群书者,就不得而知了,实为一大遗憾事。因而依照《阴骘文注证》,录而补之于此。则事实明晰,而原文也不必更动了。释印光记。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:文昌帝君阴骘文(含“补阙”)

标签: