道教神话,神职不高但统领众神的玉皇大帝(二郎神在道教的神职)

玉皇大帝全号应为:“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”!

很多人对道教文化可能不了解,但做为土生土长的中国人,几乎没有人不知道玉皇大帝。提起玉帝我们就知道玉帝是三界之主,地位无上尊贵。

道教神话,神职不高但统领众神的玉皇大帝

玉帝

但很有必要再说明下,很多人把玉帝与王母认为是一对。玉帝与西王母不是夫妻!

之前在道教体系中有分享过,玉帝属六御。道教尊玉帝为众神之一,在道教神阶中,地位极高。道经中称玉帝居昊天金阙弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。

简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

太皇及玉帝的说法,大部分来自道教,《真灵位业图》中,玉帝只是元始天尊手下的一个神位,仅位列第十九神阶。

道教神话,神职不高但统领众神的玉皇大帝

真灵位业图

在封建社会,君王敬畏天,百姓也敬畏天,君王都说自己是奉天命治理人间,是以古代帝王都会定期祭天,仪式相当隆重,但也只有帝王才有资格祭天,百姓是没有资格的。

在唐朝时,因为统治者姓李,因此奉老子为先祖,唐朝时,道教一度成为国教。而正因为道教得到尊崇从而得到发展,所以玉皇的形象也更深入人心,著名诗人白居易《梦仙》中就提到玉帝。

玉皇大帝的称呼是在宋真宗时,真宗称自己在梦中受玉帝之命,且见到了赵氏始祖。真宗封玉皇大帝为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”,在那个君权神授的年代,玉帝信仰被推向高潮!

道教神话,神职不高但统领众神的玉皇大帝

玉帝

民间更是如此,民间对于玉帝的信仰崇拜、祭祀超过了道教三清,由此不难看出,由此不难看出,玉帝在民间的地位!

《上清灵宝大法》卷十《三界所治门·玄穹主宰》:“昊天上帝,诸天之帝,仙真之王,圣尊之主,掌万天升降之权,司群品生成之机,三洞四辅禁经之标格,至妙无为之神威,乃三界万神三洞仙真之上帝君也。自三气之天胤三宝之皇胄,高出乾坤之表,生万物而不宰也。三才肇立,气清高澄,积阳成天,万汇之源,岂应无主 ? 故以形象言之谓之天,以主宰言之谓之帝,故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝!

这是玉帝在道教中的看法,是天地 主宰。

自此后,道教也把玉皇大帝的地位一下子提到了至高点,神阶排位在三清之后,但神职却是统领众神,统领三界。在民间人们对于玉帝的祭祀重视程度更是超过了三清。

道教神话,神职不高但统领众神的玉皇大帝

玉皇大帝

在民间关于玉帝的来历有以下几种说法:

  1. 玉帝是三清化身而来。前身是昊天大帝,在天地未开之时,玉帝便存于混沌之中,无形无相,无始无终。
  2. 玉帝本是一国太子,诞生时满室生光,在老国王去世后,太子继位,他勤政爱民,怜民疾苦,把国家治理的井井有条,悟道后的玉帝把国家交托给可信之人,自己苦修,经三千二百劫,证金仙,又经亿劫,证玉帝。
  3. 民间传说封神后,众多神明无人管理,整个天庭乱无秩序,于是众神明遍访民间,发现一位叫张友仁的大善的,张善人把自己的寨子管理的井然有序。太白金星就请张善人到天庭管理众仙。有意思的是,张善人升天的时候,连他家的家禽全部都带走了,这也是一人得道,鸡犬升天的故事由来。

但是在很多神话体系中,玉帝的地位都是无比尊崇的,你所了解的关于玉帝的故事是怎样的?不妨一起分享!

我是俗人,我们下期见。

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