易经的智慧,易经是我国古代人民智慧的结晶

风水玄学 4个月前 (08-10) 41次浏览 0个评论

  易经的智慧,易经是中国古代公民才智的结晶,易经大循环阴阳此消彼长的规则与焉明晰起来:阳仪从首卦复演进到尾卦乾,阳在逐渐增加一起阴在逐渐衰退;阴仪从首卦姤演化至尾卦坤,阴在逐渐增强一起阳在逐渐消减。在方图里,从地行0到天行7,从地列0到天列7,是阳盛阴衰的进程;与之相反相对,从天行7到地行0,从天列7到地列0,则是阳消阴息的进程。

  六个一阳卦中的3个,复卦1、师卦2、谦卦3,在方图被主轴线划分红的左下三角形的阳仪区内。它们的对卦,分别是一阴(五阳)的姤卦33、同人卦34、履卦34,散布在右上三角形的阴仪区内。余下的3个一阳卦,豫卦、比卦和剥卦(本质为五阴卦),则散布在方图主轴线上方的右上三角形的阴仪区内。它们的对卦是余下的三个五阳卦,小畜卦、大有卦、夬卦,则在阳仪区内。

  在替二阳卦排序前,先来剖析它们的构造。15个二阳卦散布在主轴线两边,9个在阳仪区内,6个(本质为四阴卦)在阴仪区内;15个四阳卦则有6个在阳仪区内,9个(二阴卦)在阴仪区内。9个二阳卦和9个二阴卦对称、6四阳卦和6个四阴卦对称。最早三卦的排序,显然是临卦4、明夷卦5、升卦6,以及它们的对卦遁卦36、讼卦37、无妄卦38。

  接下来的第7卦,是泰卦仍是豫卦?都不是,它们都不符合按阳度为准来排卦序的规律。三阳的泰卦,阳度理应高于一切的二阳类阳仪卦,排序当在二阳卦以后。阴仪区内的五阴豫卦,天然也不可能是排为第7。所以,排在第7位的应该是震卦,其对卦则是巽卦39。

  “阳度”终究指的终究是什么?简略地说,“阳度”是日照的强度,用阳爻来计量。一般来说,阳爻的条数越多表明阳度越强,而相同数目的阳爻从初爻位到上爻位,占有的爻位越高则阳度越高。以谦卦为例,其阳度高于师卦,低于临卦,故排序在两者之间。这个“阳度规律”,反过来也可从“阴度”的视点来了解。阴度的强弱由阴爻条数和所占有的爻位之凹凸来衡量,阴爻越多阴度越高,相同数目的阴爻的爻位越高则阴度越高,相应的阳度就越低。

  任何一个卦都是“阳度”和“阴度”的某种组合,而阳度与阴度之和为一个定值:32,阳盛则阴衰、阴消则阳息。极致的两个卦,乾卦乃纯阳(零阴)卦,阳度最高到达32而阴度为零;而坤卦则是纯阴(零阳)卦,阴度最高达32而阳度度为零。别的的卦则是阴阳互抱,阳度高则阴度低,阳度弱则阴度强。

  在说明每卦的阳度和阴度之和是32之前,咱们先来考察一下构造上有特别寓意的“十二音讯卦”,它们常被称作“辟卦”、“主卦”、“本卦”、或“君卦”,是标志着阳度增减(或阴度减增)的一组里程碑。  从十二音讯卦的构造,能明白看出阳度和阴度此消彼长的联系。阳仪区六个卦,复、临、泰、大壮、夬、乾分别是一阳类、一阳类、二阳类、三阳类、四阳类、五阳类、六阳类的首卦,阳度从左至右逐卦上升(阴度相应削弱),阴消阳息;阴仪区六个卦,姤、遁、否、观、剥、坤分别是一阴类、二阴类、三阴类、四阴类、五阴类、六阴类的首卦,阳度从右至左降低(阴度相应增强),则是阳消阴息的卦。每个音讯卦的位置都处在方图边际上,上卦或下卦至少有一个是地卦或天卦,坤、乾、泰、否四卦各有两个,因而占有了方图的四个角。音讯卦的散布很对称,如泽地临卦是二阳,两根阳爻在初爻和二爻位上,天泽夬卦是五阳,五条阳爻在初爻至五爻位上;山天遁卦是二阴,两条阴爻在初爻和二爻位上,而地山剥卦是五阴,五条阴爻在初爻至五爻位上。

  因而不难了解,在阳仪区里,三阳泰卦的序将排在一切的二阳卦以后,四阳的大壮必排在一切的三阳卦以后;在阴仪区内,一阴的姤卦紧接着零阴的乾卦,五阴豫卦的卦序当然也要排在一切的四阴卦后边。

  易经的才智,易传里有句名言,“古者包牺氏(即伏羲氏)之王全国也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,所以始作八卦。”先祖调查的目标,并以此发展出易经体系的,是什么?主要是太阳,还有月亮(还包含别的天体,比如北辰、晨星等)。他们关注天体运转,是为了掌握生存的条件,能对自个的命运多些掌控,以通神明之德,以类万物之情。

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