周易算卦的最简单的方法

风水玄学 4个月前 (08-10) 41次浏览 0个评论

  周易算卦:《周易》是一部推衍算卦的书,这儿所说的周易算卦,是最初、最陈旧的算卦办法,与后世散播的金钱课、六爻猜测等算卦并不相同。《左传》、《国语》这两部古籍中,记载有二十二个筮例。从这些具体生动的占筮故事中,咱们能够清晰知道《周易》的推理办法有三种。

  第一种是“据象推理”。这是依照取象比类规矩,经过对卦象的剖析,揣度事物状况吉凶祸福的一种根本办法。

  在《左传》、《国语》的二十二个占筮记载中,有四例运用了这一办法。其间,《左传》记有三例,有两例是直接征引有关卦象决疑解难。其间一例这么记道:“昭公元年,晋侯求医于秦,秦伯使医和视之,曰:”疾不行为也,是谓近女色,疾如蛊。”赵孟曰:”何谓蛊?”对曰:”淫溺惑乱之所生也。于文皿虫为蛊,谷之飞亦为蛊;在《周易》女惑男、风落山谓之《蛊》,皆同物也。

  《蛊》的下卦“巽”为长女,为风;上卦“艮”为少男,为山。所以,这一重卦标志长女引诱少男,又标志风将山木树叶吹落的萧条现象。医和经过对《蛊》卦卦象上、下经卦之间关系的剖析,类比晋侯所患的淫溺惑乱之症非药力可救。

  第二种是“据辞推理”。这是经过对卦辞爻辞的例说剖析,类比事物状况吉凶祸福的一种根本办法。《左传》、《国语》的二十二个占噬记载中,有八例运用了这一办法。其间最典型的一例,是发生在昭公二十九年的一个记载:“秋,龙见于绛郊,魏献子问于蔡墨,…对曰:”…龙水物也,水官弃矣,故龙不生得,不然《周易》有之,在乾之姤曰:潜龙勿用。其同人曰:见龙在田。其大有曰:飞龙在天。其夬曰:亢龙有悔。其坤曰:见群龙无首,吉。坤之剥曰:龙战于野。若不朝夕见,谁能物之。…””

  据说有人在绛郊之地见到了龙,魏献子有疑,遂讨教于蔡墨。蔡墨便直接征引《周易》中有关龙的叙说,以证明古代确有龙的存在。“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“见群龙无首,吉”、“龙战于野”,分别是《乾》卦初九、九二、九五、上九、用九之辞,以及《坤》卦上六爻辞。这大概是古人博引爻辞证明某一观点的最典型例子。

  第三是“象辞联系推理”。这是将卦象与卦辞爻辞联系起来作为依据,对事物状况作出判定的推理办法。《左传》、《国语》中,运用这一办法进行推理的筮例最多。在这类比理中,有将卦象与卦名联系起来加以剖析推论的办法,有将卦象与卦辞联系起来加以剖析推论的办法,也有将卦象与爻辞联系互证的办法。例如,《国语·晋语》中有一筮例记载道:

  十月,惠公卒。十二月,秦伯纳令郎。……董因迎公于河。公问焉,曰:“吾其济乎?”对曰:“……臣筮之。”得《泰》之八,曰:“是谓六合配,”亨,小往大来。”今及之矣,可不济之有!……

  董因替重返家园的晋国令郎重耳占了一卦,遇《泰》卦。所以,董因先剖析卦象:该卦上坤下乾,坤为地,乾为天,天往上而地往下,因此六合相交,万物生成,是一个六合般配的卦象。接着,董因又引述卦辞“亨,小往大来”,判别重耳受架空虐待的逃亡年代现已完毕,万事亨通、施展抱负的年代现已降临,鼓舞重耳及时返归家园。

  《周易》的推理办法,尽管能够清楚地划分为以上三种类型,可是由于对卦象剖析的多元性,名辞解说的歧义性,以及大家对周围环境观察剖析的片面性,对占筮窍门的熟练性,还有当事人在片面毅力等心思方面的各种要素,对于同一个卦,往往会进行不一样的剖析,作出不一样的判别。《左传·襄公二十五年》记有这么一则筮例:

  齐棠公之妻,东郭偃之姊也。东郭堰臣崔武子。棠公死,偃御武子以吊焉,见棠姜而美之,使偃取之。偃曰:“男女辨姓,今君出自丁,臣出自桓,不行。”武子筮之,遇《困》之《大过》。史皆曰:“吉。”示陈文子,文子曰:“夫从风,风陨妻,不行娶也。且其繇曰:”困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。”困于石,往不济也;据于蒺藜,所持伤也;入于其宫,不见其妻,凶,无以归也。”崔武子曰:“嫠也何害!先夫当之矣。”遂取之。

  演卦遇《困》之《大过》,本卦第三爻由阴变阳。史官都以本卦卦象为下坎上兑,即中男寻求少女之象而称“吉”。史官的揣度虽以本卦卦象为据,却不契合变爻规矩,有阿谀崔武子之嫌。正直的陈文子先按《困》的下卦坎变为巽而变成《大过》,标志风吹泽而有损妻之象,故不能娶棠姜。接着,又按变爻规矩,取本卦六三爻辞为依据,进一步判定娶棠姜于崔武子晦气。但是,崔武子主见早定,占筮仅仅摆个姿态。他在占筮于己晦气的状况下,强词夺理:即使不吉祥,也早已由棠姜前夫齐棠公所承当。

  由此可见,在决疑解难时,由于各种片面心思要素的搅扰,正常的揣度并不一定都能被人承受。当然,占断的争议性,大多来自于占筮以后对相应的卦象或卦辞爻辞的不一样解说。同样以占遇《困》之《大过》为例:清代专家纪晓岚少年赴乡试时,教师为他占了一卦,也是遇《困》之《大过》。依据变爻规矩,以本卦变爻辞占断吉凶。教师认为“凶”,劝其下次再应考。纪晓岚却不认为然,理由是:自个少年没有娶妻,何来“入于其宫,不见其妻?”。他依据爻辞中的“困于石”判别:此番乡试能中举,仅仅有也许不如一位姓石或姓名中有“石”的人。应试的成果,少年纪晓岚公然名列第二,解元头衔为一名姓石的人所得。

  纪晓岚师徒这种不合,古已有之。东汉闻名专家王充因此将占断者分为“直占”与“巧占”两种。纪晓岚的教师不剖析实际状况依辞而断,当属“直占”;少年纪晓岚依据本身实际状况,灵敏解读爻辞,属于典型的“巧占”。

  这一则散播了二百多年的故事通知咱们:《周易》推理的有效性,不只在于了解和把握推理办法,还与占断者的才智有关。

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