静以修身 俭以养德

道家文化 4个月前 (08-10) 30次浏览 0个评论

青,乃初生物之色彩;争,意为上下两手双向持引,有坚持争夺的含义。静,不受外在滋扰而据守初生本性,能秉持初心,可谓守静。

人生真实的美,是静守初心,坚持心里的淡定与沉着。能让心里坚持安静的人,才是最有力气的人。经云”神静而心和,心和而形全;神躁则心荡,心荡则形伤。”一个人心浮气躁时,必定方寸已乱,因此会导致举动异常、进退无据,乃至还会失掉正常的判断能力。反之,心静神定,泰然处之,你便听不到外界的喧嚣和喧闹,待人接物就不会失于草率,也愈加能够认清真实的自己在哪里。

太上《喧嚣经》中曰:”清者浊之源,动者静之基;人能常喧嚣,六合悉皆归。”清者,万缘顿息也;静者,一念不生也。人生不管做任何事情都要能够定的住,能够静下来。人能够清净,就能够洞达六合之道,明达天地之理,就能到达”天人合一”的境地。

道家有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。诸葛孔明的《诫子书》中提道:”夫君子之行,静以修身,俭以养德,非恬淡无以明志,非安静无以致远。”节俭是一种涵养,是一种德行,是一种风格,更是现代一种难能可贵的日子习惯。一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。这份节俭,其实是对喧嚣的据守。

人们的物质水平提高了,温饱问题在许多人心中已然不是问题了。质朴、勤劳、英勇、节俭节省是中华民族的优良传统。祖先的才智,推进一个年代的开展,浓缩了一个社会的魂灵。勤劳致富,俭以养德,是一个恒久不变的真理。所以,跳过困苦后,能仍然坚持质朴和节俭,能够仍然坚持节省的道德,这便是守住了心里的喧嚣。唯有喧嚣,才干不生攀比,才干够使心中充溢爱怜和对国际的慈善。

“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”一个人要有番作为,上天必定会让他的人生旅途遭受许多的崎岖,也便是说必先让其求生不得、求死不能,求不得之后,才开端痛定思痛。当他阅历这些困苦今后,知道了日子的不易,心理素质、意志、德行、操行都到达了必定的境地,朴素的质量也就萍水相逢了,勤劳的德操、崇高的质量也就践约而至了。饱经千帆之后,才会理解生命本来的漠然。

人生的含义和意图,便是在寻觅到一个不生不灭的、自有永有的”真我”,然后能够脱离轮回之苦。而寻觅”真我”的这个进程便是修行。修行以修心为榜首要务。心正,行即正;心静,行即清;心俭,行即精。心静,并不是要求人们放下日子和作业,回归到深山老林。咱们极力挣钱养家,是为了与世人共享自己的贡献,尽到自己应尽的职责。当不求报答、不计较成败得失、仅仅极力完结自己的人生工作时,咱们的心中便不再巴望任何欲求,此刻咱们便现已具有了整个世界。

生命的丰盈缘于心的安静与慈善,日子的夸姣缘于具有一颗精俭而平平的心。由于安静,才干深悟生命之轻。由于精俭,才干观察心灵之静。

(吴三霜 供给)

喜欢 (0)
发表我的评论
取消评论
表情 贴图 加粗 删除线 居中 斜体 签到

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址