学习梅花易数需要牢记的基础知识和起卦的基础方法

风水玄学 4个月前 (08-11) 28次浏览 0个评论

学习梅花易数需要牢记的基础知识和起卦的基础方法


众所周知,《易经》是一部百科全书,她博学多才,包罗万象,是中华文明的才智之源,更是中华国学的奠基之作,而其猜测占卜功能如明珠般璀璨夺目,后世之人学习研讨的主要是她的猜测功能。


《梅花易数》猜测术是最接近《易经》根源的一类猜测模型,其以“理、象、数、占”为纲,以阴阳五行为法,模仿宇宙天然人事万物的运行规律,因其简洁易学、断事精确令人爱慕,引历代许多易经学子们争相学习和研讨,深受广大易学喜好者喜爱,应该说有着广泛的群众根底和旺盛的生命。

近段时刻以来,连续接待了许多易友们咨询学习周易的相关办法,从交流中得知咱们在研学过程中大多茫无头绪。有的易友一开始热情很高,见书就买,处处加群寻人交流,学了一阵子,起出卦来就蒙了,不能开口断;有的易友肯下苦功,一味地找高人、学新法、学高着儿,钱没少花,实战时不知该用哪一招,只能简略断个吉凶完事。还有一部分易友一向致力于自己研讨,处处搜罗古籍和所谓的内部资料,常常实战,学习效果也差强人意,成果消耗了十数年,乃至更长时刻仍然感到苍茫,无可奈何!通过种种尽力之后,易友们得出结论:梅花易数灵敏多变,不易驾驭,易学难精。所以,有人最终挑选了放弃,有的人还在徘徊,但早已没有了当初的雄心,还有少数人越挫越勇,不怕失败,仍然在持续寻找高人、,大有不取真经誓不还朝之气概。

其实我刚开始也和咱们一样,经历过许多的坎坷,消耗了许多的精力学、背和思悟,但断卦精确率仍只要四成,学习梅花易数的黑暗期长达15年,那种茫然和苦恼、绝望与愁惆比咱们有过之而无不及。我曾写过两篇学易随感(是冬去春来、真经难求)便是我的心声,有兴趣的朋友能够在我的QQ日志、微信朋友圈或博客上浏览,信任咱们看后会有同感。那么,为什么梅花易数这么难学呢?通过认真剖析即知,有的卡在体用上、有的卡在根底上、有的卡在剖析思路上,还有的卡在技法运用上……作为研习梅花的过来人,我十分了解咱们,更理解咱们学易的难处,因而对易友们久学不悟的层因作了详细的剖析和总结,大致有以下四个方面的主要原因:



第一是目标不明。俗话说:志向决议成果的巨细,要想成果巨大的功业,就要树立远大的理想,咱们学易也要有明确的目标。有的人仅仅一时兴起,三分钟热量;有的人仅满足于了解一下,拓展一下知识面,把梅花易当作茶余饭后的谈资;有的人想学点易经知识,增加一下日子情趣;有的人四面出击,一起学习多门猜测术,今日学风水、六爻,明天学八字、奇门,想全面开花,却博而不精;有的人想以梅花为衬托,打个根底后再学奇门等深邃猜测术;还有一部分人想学几招硬套路,去混迹江湖、养家糊口,底子没打算学精。假如你没有恒心、毅力,没有必定的研讨精神,我能够必定的告知你,根本都学不会,或者学不精。

我的意思并不是说让咱们都学成易学专家,或专职猜测师,但既然咱们喜好这门猜测学,就要尽最大尽力将其学懂、学透,乃至要学精,只要这样才能学以致用,指导咱们在日常日子和工作中趋吉避凶,这样也不枉咱们浪费时刻、精力和金钱研讨它。

第二是方向不清。许多易友只学术,不学理,对《易经》的理论构架、阴阳辩证、猜测原理、象数特征、生克定义等缺少全面的知道和了解,更不理解怎么按程序理清剖析思路和切入断卦,仅仅机械的学习体用、、生克的简略操作办法,成果导致舍本求末,起出卦来后勉强去猜吉凶,其他无话可说。

第三是根底不牢。许多易友学了多年的梅花,不知哪些知识点是有必要把握且常用的,以致于对许多卦的卦理、卦名、卦象、卦意、卦数和类象一知半解,而无法将卦与现实日子相对接,呈现了无法化象或化象不精确等问题。

比方:64个卦的意义、象法、数理咱们把握得怎么样?假如连这个都不清楚,就更谈不上归纳剖析了。

比方:众所周知的五行生克问题,“生”代表的真实意义是什么?在卦象或整组卦中表明何种象意?对被测人、事、物吉凶程度定性与定量起到何种作用……

再比方:读象是提取卦象信息的重要途径,但八卦类象于万物,怎么从纷乱的象意中提取需求的信息?怎么读象才契合猜测的人、事、物的实际情况……

第四是技法单一,思想不活。多数易友因无人点拨,不得梅易之办法,虽苦学多年,却不明“体用”之变,不理解主客之道,不晓动静之因,不谙社会万物对应之法,思路狭窄,技法单一,无法灵敏运用相应招法精确捕捉卦示的信息,仍执着于简略的体用生克断,其精确性缺乏四成。比方:大部分易友不明体用之道,只肤浅的认为发起的卦为用卦,不动的那个卦是体卦,完全悖离或曲解了邵老夫子立体用之初衷。

其实,绝大多数易友可能不理解,梅花卦的猜测指向性是十分明显的,而且每组卦都是以特定的方式来显示要测的信息的,咱们要根据求测人的特点和所问之事体,在猜测时抓住要害点,有挑选性的取舍相关技法,有时重象、有时重理、有时重生克、有时重外应、有时重阴阳、有时重旺衰等等,要害要融会贯通,灵敏取用。

 上面深入剖析了梅花易数易学难精的几个主要原因后,信任咱们都会对照着找自己存在的问题,后边再提示几个要搞理解的几个要害问题:

1、你学习的目标是什么,想学到什么程度?是否有坚强的毅力和恒心。

2、你是预备放下已知碍,以空杯心态系统性、全面性的学习,还是泛泛而学、浅尝辄止?

3、你是打算自己苦心研讨,还是预备随师学习?自己看书自学成材也是不错的挑选,但俗话说:真传一句话,假传万卷书。真实的绝技或中心机密,大师们都守口如瓶,一般不会写在书中,这是人道的必然。由于多年研讨花费大师汗水,怎能容易示人?这也是人之常情。一起,自学需求有较强的辨识、研讨、运用和总结才能。而拜师学习是一种拿来主义方式,直接学习老师消耗多年汗水研讨、悟创和总结的有用知识,花较短的时刻和精力,能迅速提高自己的归纳实操水平,学完就用,能够说这也是一种比较务实的学习方式。



梅花易数起卦法

1、年月日时起卦:

即以阴历之年月日总和除以八,以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八,以余数为卦数求下卦,再以年月日时总和除以六,以余数为动爻。

例:阴历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数,巳时6数。

上卦为:(年+月+日)÷8,取余数。 即:(9+4+11)÷8,余数为8为坤卦。

下卦为:(年+月+日+时)÷8,取余数。 即:(9+4+11+6)÷8,余数为6为坎卦。

动爻数为:(年+月+日+时)÷6,取余数。 即:(9+4+11+6)除以6,余数为6,动爻为6爻。

此卦为:上卦为坤,下卦为坎,动爻为六爻。

2、直接以数起卦

这是一种简洁而精确率极高的起卦办法。当有人求测某事时,能够让来人随意说出两个数,第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻,或者能够随意借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、日历等等。

3、端法后天起卦

端法后天起卦法是以”八卦万物属数为上卦,以后天八卦方位下卦”,即以物或人所取之象为上卦,以其地点后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6,余数取动爻。这种办法常常运用。

4、按声响起卦

凡闻声响,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。如动物鸣叫声,叩门声,他人说话声皆可起卦。若所闻声响中有一距离,能够把距离前声数取作上卦,把距离后声数取作下卦,以上下卦数加时辰数取动爻。

5、按字的笔划数或字数起卦

字少时,,按笔画数,字多时,可用字数起卦。

凡见字数,如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取”天轻清”之义;以多一字为下卦,取”地重浊”之义。

6、丈尺度起卦

凡数皆可起卦,丈尺,尺度皆为数,亦可起卦。

丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦,合丈尺之数取爻(数寸不系)。

尺度之物,以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺,寸之数,加时数取爻。分数不用。

7、起卦加数法

按年月日时起卦,一个时辰之内,只要某一特定的卦象,在同一时辰内,可能有多人来占问,不能以同一卦象断事,或有多人同来问同一件事者,亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的办法,进行起卦决之。

8、物数占

凡见有可数之物,即以此物起作上卦,以时数配作下卦,即以卦数并时数,总数除以六,取动爻。

9、为人占

凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色、触其外物,或以年、月、日、时,或以书写来意。

听其语声响,如或一句,即如其字数分之起卦。如语两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句,余句不用。

观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。

取诸其身者,如头动为乾,足动为震,目动为离之类。

取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属为乾,土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。

触其外物者,起卦之时,见水为坎卦,见火为离卦之类。

以年、月、日、时者,即以求问时之年月日时起卦。

书写来意者,其人来占,或写来意,则以其字占之。

10、自己占

凡自己欲占,以年、月、日、时,或闻有声响,或观其时有所触之外物,皆可起卦。

11、占动物

凡占群物之动不行起卦。如见一物,则就此物为上卦,物来之方位为下卦,合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类,初生,则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物,亦能够初置买之时推之。

12、占静物

凡占静物,有如江河山石,不行起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅草创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器,则置成之时可占,如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》,则见雀争枝坠地而占;《牡丹》,则自有问而占;《茂树》,则枝枯自坠然后占也。

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