周易秘术最基本的知识点大家要牢记

风水玄学 4个月前 (08-11) 36次浏览 0个评论

周易秘术最基本的知识点大家要牢记

《周易》是咱们要毕生学习的,肯定不能以为自己能够悉数弄懂《周易》,咱们只要能懂《周易》的一点点,就很了不起了。

可是这一点点对咱们每个人的终身都很重要。《周易》是才智之海,《周易》的每一卦每一爻每一个字,能够说都是充溢才智,只不过咱们有没有这个才能,能不能“悟”到的问题。

周易学习如何入门阐明周易重要性的第四句话,是“生命瑰宝”。在历史上,孔子对《易经》的评价是相当高的。 还有许多人对《易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说:“不知易,无以言太医。”一个医生没有学过《易经》,不懂《易经》的原理,他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南,他也说过一句话:“不知易,不可为将帅。”所以之后的统帅,基本上都是通晓《易经》的。

《周礼·春官·大卜》云:“大卜……掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。”《连山》、《归藏》、《周易》这三种书或许都是以六十四卦卦爻的结构及其改换,表象事物的存在方式与开展态势,“动”感十足,因而统称为“三易”。其中《连山》据传是夏朝的易书,《归藏》是商朝的易书,《周易》便是周朝的易书。《连山》易以《艮》卦为首,艮形像山,两山堆叠,故称《连山》(一说,神农又号连山氏或列山氏,因以为名)。它反映的应是上古先民“穴居野处”,靠山吃山,以狩猎、捕鱼为首要生产方式年代的日子、思维情况。《归藏》易以《坤》卦为首,坤形像河川大地,有平顺的特色,代表女人;大地博纳广容,万物莫不归藏于其中,故得此名(一说,黄帝号归藏氏,因以为名)。它反映的应是前期农业社会人们的日子、思维情况,也是母系为尊年代的特征。《周易》改以《乾》卦居首,乾为天、为健,代表男性,以《乾》卦为首,阐明周朝已由母系社会开展为父权社会,反映了年代的变迁、演进。后来《连山》、《归藏》易散佚失传(仅在古书中保存了一些零碎数据),剩余《周易》一枝独秀,所以典籍中经常用《易》称代《周易》。

《周易》的名义还有些其他解释。比如说周为“周普”,即广泛广泛,“言易道周普,无所不备”之意(郑玄《易论》)。又说“易一名而含三义:易简一也,变易二也,不易三也”(《易纬·乾凿度》、《易论》)等等。那些都是汉人研《易》的领会心得,反映了易道广博精微的若干特色,可是,却并非《周易》得名的本意。

孔子(前五五一至前四七九)“老而好《易》,居则在席,行则在囊”(《马王堆汉墓帛书·要》),说:“加(假)我数年,五十以学《易》,能够无大过矣。”(《论语·述而》)并对门下弟子教学过不少研读《周易》的见地和心得,人们据之辑缀成文,其中七种共十篇(即《彖》上、下,《象》上、下,《系辞》上、下,《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》)广泛撒播,汉时称为“十翼”(翼是羽翼、辅助正文之意),成为最早一批注解、评释、导读《周易》的著作。

易经易传

由于孔子晚年重《易》,精心研《易》,《周易》成为儒家传习的首要经典之一,因而被尊为“经”,名《易经》,在战国时开端与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》合称六经。“十翼”既是辅助阅读经文之作,所以称为《易传》(传,仄声,zhuàn,有诠释、疏解之意)。汉朝独尊儒术,《周易》便扩大至包含了“经”、“传”两部分内容。其中《易经》便是六十四卦卦形与卦爻辞,即本来的《周易》;《易传》便是指《彖》、《象》等七种(共十篇)注《易》解《易》之作。由近年考古发现得知,这类注《易》解《易》的作品其时还有不少(例如一九七三年出土的马王堆汉墓帛书中便另有《二三子》、《易之义》、《要》、《缪和》及《昭力》等好几篇),仅仅运气欠佳,未得流转于世罢了。

咱们现在所读的《易经》,也便是《周易》。“周”字自身有三层意义,第一是周全,它写的东西十分周到、全面。第二是周期,说这个六合之道,改变的规则,便是七日来复。第三指朝代,代表周朝。“易”字也有三层意义,即有“三易”之说,第一是变易,周易最重要的思维,便是变易,它以为世界上一切事情都在改变之中, 里边有许多话进行阐述: “在天成象,在地成形,改变现矣。” “圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生改变。”“是故正人居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。第二是简易,《易经》把世间万事万物讲得很清楚,很简略,可是咱们做事情的时分,许多事情咱们是在不断地复杂化。《易经》把“简略”写得很清楚:“乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功,有亲则可久,有功刚可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而全国之理得矣,全国之理得,而成位乎其中矣。” 告知咱们,只要简略的,咱们才会亲近它,只要简略的,咱们才能做得长久,才能做得有功!第三个是不易,世界上万事万物都会改变,但不是乱变,会遵守必定的规则,这种规则是不变的。什么事都有规则,什么事都会改变,这便是不易之道。

“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,大众日用不知;故正人之道鲜矣!”在咱们日子傍边,处处都有《易经》的影子,可是咱们普通人,普通老大众仅仅日用而不知;全国也没有什么特殊的,不过是“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。”六合之道,没有一点复杂,每天太阳升起来,晚上落下去,这便是六合之道

周易学习如何入门,讲规则,所以学《易经》,必定要读熟,要把《易经》的书全文读熟,先树立易德,没有易德的人不要学《易经》。 就像一个练武功的人一样的,练武功的人首要注重的,是武德,没有武德不要练武功,练武练得很好,练成采花大盗的许多。咱们在《易经》里挑几句话,给咱们解说,让咱们领会一下《易经》蕴藏的道理。 咱们读《易经》时,首要读到的这四个字叫做“元、亨、利、贞。”许多人弄不明白这四个字的意思,一开端就给难住了“元、亨、利、贞”便是六合改变的规则,便是万事万物改变开展的规则。现在许多成功的人,只要有些成功的,就到处做陈述,告知咱们他们成功的经历。所有这些成功的人,讲来讲去都不过是讲这四个字,那便是“元、亨、利、贞。”

“元”是万物的开端,所谓“一元复始,万象更生。”所以“元”,便是讲开端。那么什么样的开端才好?《易经》告知咱们“元者,善之长也。”咱们的开端,要保证是善增加的方向,所以有句话叫做“正人慎始”,咱们的开端必定要特别当心。《易经》告知咱们,只要善增加的方向才是好的开端,才是咱们要的开端,如果是恶增加的开端,那肯定是不允许的。

“亨”又是讲什么呢?讲开展,什么样的开展,才是咱们要的开展呢?《易经》讲,“亨者,嘉之会也。”能够把嘉会合过来的开展才是咱们需要的开展,所以“元、亨”都是讲以善、以嘉为根底。

“利”是什么呢?咱们做任何事,不能不考虑到利益的问题,利便是取用的准则。所谓“正人爱财,取之有道。”什么样的“利”是咱们能够要的,什么样的“利”是咱们不能要的,《易经》给了咱们这样的取用准则。告知咱们在做任何事的时分,在咱们的人生傍边,都会涉及到利益,要有一套取用的准则,这个“利”不是随意的“利”,必定要树立在义的根底上。

义,便是正义,是利益他人的、利益社会的,这叫做义。 这便是六合的改变法则,“元、亨、利、贞”,首要留意你的开端,然后留意你的开展,再留意你的取用准则,坚持正义,不断地努力。易经是一部十分古老、十分奇特的经典。在咱们的眼中,或许都觉得这部易经太难了、太神秘了。十分多的人想学习,可是无从下手,只觉得这是一部天书。

首要,《易经》十分的重要,在咱们我国,她有许多的美誉。在咱们的文字里边,处处隐藏着易经的才智,告知咱们易经的重要性。

其次,《易经》不是一、二个人写的,它是集体创作的,并且不是普通人的集体创作,而是圣人的集体创作。它的能量十分的足够。身为国人,咱们应当十分的骄傲。 《易经》的价值,咱们有四句话来描述。第一句叫“群经之首”。在咱们国家,所有的书中,没有一本书有这样的美称。咱们从易经初学入门的视点解惑一下群经到底有多少经呢?

第一,根底类的经典。咱们有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等。所谓根底类的经典,便是教你怎么做人的。小孩的培养跟盖房子一样,第一步,打地基。根底类经典也便是解决一个人的地基问题,怎么做人。

第二,结构类的经典。解说世界六合之道改变规则的,易经初学入门首当其冲便是《易经》,还有《孝经》、《诗经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》……咱们列在这里的已经包含了儒道医佛四家的经典。咱们也不讲这些经典有什么用处,咱们只想象一下,假定咱们自己从小就把这些经典读完了,想想咱们现在会是什么状态?那假定咱们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态?

第三,装饰类的经典。如《唐诗》、《宋词》等。阐明易经重要性的第二句话,《易经》是“文明之源”。咱们的文明,首要包含“儒释道医”。《易经》里叫做“积善之家,必有余庆。”“恶不积不足以灭身,善不积不足以成名。”所以咱们做正人要“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”释教劝人向善的思维,便是出自《易经》 儒教里边讲的五伦联系:“群臣、父子、配偶、兄弟、朋友。”在《易经》里边,咱们同样看得到这样的描述:“有六合然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有配偶,有配偶然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所措。”这里不只是讲五伦,并且是讲五伦的来源,儒门注重的五伦联系,显然源出《易经》。

易经初学入门《易经》有一个家人卦,专门讲家庭的联系:“女正位乎内,男正位乎外。”现在咱们许多不知道这个道理:女人是主内的,男性是主外的,可是现在许多家庭颠倒了,女同志主外,男同志主内。 “家人有严君焉,父母之谓也。”父母就像皇帝,就像一个国家的皇帝,它后面还说:“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而全国定矣。”

所以咱们建议教育孩子要不离家庭。由于许多人把孩子送到别的地方去,交给他人教,反正有钱嘛,把他送走。 自己想一想,十几年都不跟你在一同,一同日子,一同生长,你只不过给了他钱罢了,你根本没有承当教育的责任。一个家庭里,没有小孩是不成家的;父母没有孩子,家庭不成家;孩子没有父母,孩子各方面也是不健康的,所以咱们建议要有“家道”。 而“家道”在我国文明里边,是占有十分重要的地位的!在《大学》里就讲“修身、齐家、治国、平全国。”

家道五伦联系,便是出自《易经》。易经初学入门中说它是文明之源,不只这些,在医道、功夫、书法、琴棋各方面,也是如此。太极的思维也是来自《易经》,还有咱们下的象棋、围棋,那个原理,也是出自《易经》,天圆地方,棋盘是方的,棋子是圆的,它都有必定的道理。

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