“终究原本,了达性命”-读《道门十规》有感

道家文化 4个月前 (08-13) 36次浏览 0个评论

“终究原本,了达性命”-读《道门十规》有感

“终究原本,了达性命”。此句出自”坐圜守静”一节。此章节最初一句即”坐圜守静,为入道之本”。张宇初天师在此句便阐明晰此章节的宗旨,那便是了悟存亡,了达性命。此乃学道之人有必要了解和事必躬亲的。

我是上海道教学院的一名小道童,在刚开学的第一个学期咱们便学习了张宇初天师的《道门十规》,从开课以来一向到现在,关于我这个后辈而言假如要谈感触的话那的确有挺多的。我想张宇初天师最初之所以要写《道门十规》或许便是由于其时的正一道教的的确确存在着许多问题,因而立下这十规让门下弟子信受奉行。而这关于咱们今世道门弟子也是很有启示含义的。

首要”终究原本”,现已包含了许多意思,就从个人修行来了解,咱们修行人应该明晰地知道自己(实在的自己的原本面目)。咱们许多人许多时分都不乐意正视自己,或许非要遇到了波折和冲击咱们才会有所醒悟。没错,日子在当今这个浮华的尘世之中,咱们早就被或多或少的麻醉了,也习惯了。咱们不乐意去刨析自己,更别谈修行了。试问自己都不了解自己,不乐意完善自己还怎样修行,就算修行也仅仅装装姿态算了。中医里讲一个词叫做”内证”。我觉得”终究原本”跟”内证”实在有很大的相似之处。咱们要想修好自己就有必要要向这方面下功夫。要放下体面去改正自己,勇于面临实在的自己,找出问题和缺点,这是修行所有必要具有的条件。做到了”终究原本”,再渐渐的”筑基”,这样渐渐堆集下来基本功就会渐渐厚实。

所谓”了达性命”,它应该是”终究原本”的成果,由于知道了自己,真实做到了应战自己,乃至是逾越自己,这样才有能够对生命有另一种醒悟。而这种醒悟是按部就班和连绵不断的,它是能够从很细微的事物来体悟的。”了达性命”,了的是自己自身,了的是对大路的参透,是对生命的提高。咱们道教是很重视”性命”的,”性命”关于修行来说至关重要,怎么知道”性命”,体悟”性命”,这是咱们竭力应该去做的。

咱们个人平常在日常日子中的一言一行其实都反映了咱们有没有”终究原本”,那么我觉得咱们就得从日常的修行做起。对祖师爷忠诚叩拜,对经典信受奉行,对师长尊重孝顺,对道友彼此勉励,对护法和信众知恩图报,等等。这些都能够让咱们渐渐地体悟修行,”终究原本”。咱们不要以一种天经地义的心态,觉得人家对我好是应该的,身为一个修行人咱们应该知道咱们时间受着信众的供养,时间背着因果,你要是犯了错,会以千百万倍的数来还。这是一定要铭记的。

“终究原本”在日常修行中,在咱们的一言一行中。当然咱们要时间警醒自己才是好的,”道不远人,自在身中”。最终我想说”终究原本是谓因,了达性命是谓果”。”道不亏人”,望能与各位同修彼此勉励,在日后的修行中做好本分,福生无量天尊。

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