读《太上感应篇》有感

道家文化 4个月前 (08-13) 40次浏览 0个评论

道教从其创建之初就有适当浓郁的劝善思维,例如前期经典《和平经》里所倡议的”异骨成亲,齐同慈祥”等一系列思维都深入的反映了道教的劝善理念和人文关心。这也奠定了从创建之初到现在,玄门弟子也都一向遵从著祖师门所留而下的济世度人的思维原则,并贯穿于道教的修炼,斋醮科仪,以及其他各个方面,当然其间直接反映道教劝善思维并能够广泛流传到民间的当属其劝人向善的劝善书。劝善书经过以文字的方式给人以很直观映像,并可以经过阅览然后很直接的了解其思维中心和理念,并可以经过阅览劝善书然后来检讨本身,不断的改进本身,行善积德。

道教的劝善书有许多,例如《文昌帝君阴骘文》、《太上感应篇》等等,其间今世盛行最为广泛之一的当为《太上感应篇》。

《太上感应篇》从一最初的”太上曰:祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”就使人产生了神圣感和庄重感,由于这是咱们的太上道祖在开示晚辈们以及人间的一切众生,教训世人要知道”承负”,要知道”冥冥之中,自有报应”,本身的好坏都是自己形成的,有因就必定就有相应的果。因而劝诫世人要懂得向善,多行善事,多积德。由于”积善之家必有馀庆,积不善之家必有馀秧。”命由己造,福由己求。这就很简单让世人理解了积德累善的大积德行善,怎么积德累善然后改进本身,为自己为家人求福报,得福果。

在《太上感应篇》里还列举了一系列不善之举最终所得的报应,后果。这一幕幕可怕的情形结合到实际社会中,以及每个人身上,恐怕都会引起共鸣,使世人反思。当然这也会让世人更直观、形象地了解道教的”承负”思维。

当然关于有心修行的人士来说,这篇劝善文仍是一篇叫人修行的道门经典,例如裡面提出了三台斗极对应人身中的三尸神,以及要证地仙、天仙要各积多少善行等等,都直观地说了入道的法门,这是咱们在本身修炼的过程中有必要刻在心裡(心印)和付诸于举动的。

当今社会生活节奏的加速,以及人们内心世界的不安,人与人之间短少信赖等等一些列不正常的现象和习尚都值得咱们今世得道教人士去做,去宏扬咱们道门的精华,然后更好地开方便之门,特别是向太上道祖给咱们留下的这篇《太上感应篇》是非常好的教材,值得世人去学习和付诸于举动。

福生无量天尊!

喜欢 (0)
发表我的评论
取消评论
表情 贴图 加粗 删除线 居中 斜体 签到

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址