大道行者,精于心简于形,悟在天成!

道家文化 1个月前 (10-18) 49次浏览 0个评论

,繁者,人心也!

”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。

有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

先跟大家分享一个大道至简,精于心、简于形的故事

一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”

老道长和行者的对话,是不是突然之间让我们茅塞顿开,瞬间开悟了?生活中许多至高至深的道理往往都是含蕴在一些极其简单的思想中,真正的智慧其实就是洞察事物的本质和相互关系。

也就是说,本质的东西看起来都是很简单的,但本质的来源却是错综复杂的。明白了这些,知道了认知事物的道理是一回事,能够做到做好却是另外一回事。


大道行者,精于心简于形,悟在天成!

,完美的常常是最简单的。简单就是真理,简单就是聪明,简单就是厚积薄发的力量。简单是高级形式的复杂,越是高级的东西越是简单,简到极致,便是大智。简到极致,便是大美。极致的思维,简约的表达,学会了简单,其实真的不简单。

此谓大道至简,精于心、简于形,悟在天成啊!

我们做事情往往思绪万千、复杂繁琐,这是因为智慧没有到位。厉害的人是把复杂的问题简单化,而不是把简单问题复杂化。

世上再大再难的事情,只要“一分为二”就很简单了,再难的事情从简单入手,循序渐进就能做成。因此,复杂的事情简单做,简单的事情重复做,重复做的事情用心做,久久为功、坚持下去,这样世界上就没有做不成的事情。

,精于心、简于形,拷问灵魂这是人的终极问题。大道至简与博大精深是一对矛盾,是一体的两面,又是可以转化的。

大道至简往往要博采众长,融会贯通。必然要整合创新,跳出原来的框框,去粗取精,抓住要害和根本,剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西,融合成少而精的本源。所谓“为学日增,为道日减”就是这个道理。

精于心,要专注于核心灵魂,在内心里面要精细、精心、精致、精神、细密…不脱离中心点。这就需要我们在某些时候适当的慢下来,试着聆听内心的声音,太过繁杂会使人迷失。

这其中的道理正像运转的车轱辘,永远是齿连齿轴连轴,思来想去又回到原点。而真理是车轱辘的中心,只有中心才是最简单,最根本的,所以,没有了中心点,之后的一切均不成立。


大道行者,精于心简于形,悟在天成!

,精于心、简于形,行于道。简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。

行,有也行,没有也行,抽象出来是品行,落实下去是行动;行是如如不动,是至高无上,品质上知行合一,操守上无所不能。

没有什么可高兴的,也没有什么可伤心的,缘来缘去,很正常。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、知未知,故意不看透,才是透彻。已经看透了,已经都弄明白了,自然不会动心,谓之道法自然。

然而,,知易行难。大的道理是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。但是真正做起来却是难上加难!就如我们做事情,往往一直在外求,一直喜欢按照世俗的眼光和说法行事。

结果就像寓言中那个邯郸学步的人一样,没有认清实质、没有抓住关键,反而陶醉在自我制造的纷繁复杂中不能自拔。最终将迷失自我,丢掉内在个性及其所能带来的一切。如此,是不是智障了自己,失去了一切!

所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,,衍化至繁”精于心、简于形,把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。这才是人间大道、正道,要不断的反省、鞭策。

大道行者势必牢牢谨记:最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高!最深刻的真理是最简单最普通的真理!如此而已!


大道行者,精于心简于形,悟在天成!

开天辟地天门开

时间不多了,好好修炼。静心即是性,性动即是心。心静下来即是本性,性如如不动,顾名:善。天门已开,大家抓紧精进,好好修炼,多做好事,还要守住心性。开天辟地,封神榜上能留名。多劝人回心向道,是大功德。

多做好事善事,净化心灵,封神一看心性,二看功德。人要精进,没有精进就没有动力。天道即动静,光静不动,何为道呢?

贪与精进是两码回事,私心即贪,公心即是精进。无心之善是真善,求名而不得善功。放下一切心,多做功德事,特别要劝化度人,六万多年,修炼不容易,不能因一时迷失,失去六万年修行之体。

机会难得,失不再来,活佛金仙正果,不是那么好赶上的。怜天下群生之苦,发度化众生之心,见苦怜贫,皆是悲怜。能悲怜群生,自无功名之心,何来私我?

同体大悲,同心大慈,慈悲为怀,同心同体同德。

能心感身受,才能真慈悲。能慈悲了,才发愿力行菩萨道,发爱心,证菩提果。仁德很重要,体现了爱,体现了包容,体现了慈悲。有没有动力,主要看有没有怜悯心,有了怜悯心,见物思情,就产生了动力,才有行动。

比如,一个要饭的老太太,大冬天在雪地,单衣少食,饥饿交迫,这个现实景象就会升起怜悯心,发爱去帮他,这个就是真善行,也是真功德。修炼要有真心,离开真字,一切空谈。


大道行者,精于心简于形,悟在天成!

为什么有上天考试,就是看道心是否坚定,修炼是不是有真心,遇魔炼是不是退道,考试过关就升级了,没有过关,继续修炼。

层次都是一层层上去的,都是经过心性的提高才上升的层次,心性不提高,层次不会上升。

修炼人时时在受考,只是大家不知道,考官在每个正修者的身边,看到能提高层次时就考试。

大家不知道这个理,很多没考过去,这段时间白修,还得重修,所以,把住心性非常重要。能感到自己有不顺心的事,说明自己被考试,如果,和平常没两样,说明你没修炼,上面没人管。

考试,就是考内心的弱点,哪里不足就考哪里,哪里很扎实,就不用考了,考官能看到他的内心世界,拣最薄弱的地方考。只有把自己的毛病去掉,把自己的执着去掉,才能畅显本性,找回真正的自己,返本归真。

作者:知乎以诚相待2015

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