庄子:身于物,心为智!

道家文化 2个月前 (12-01) 49次浏览 0个评论

人生最好的境界,就是身在物内,心在物外。

人在一定的环境和状态下,会受到外界条件的影响而产生情绪,扰乱他对事物的态度。

当一个人受形势影响,不能从更高更大的角度冷静地思考问题时,所有的思想和意识都会因为偏见而错误。

《庄子》中有这样一句话:

“嗯,青蛙不擅长谈海,所以坚持空虚;夏虫不会谈冰,但痴迷于时间;不能谈真相的人,作曲家一定会教书。”

这句话的意思是:不能和井底的青蛙谈海,因为它受限于井底狭小的空间; 不要和夏天的虫子谈论冬天的冰,因为它是有时间限制的; 不要和无知的人说话。 乡下人谈大道,是因为他受教育限制。

这就是《庄子》中北海神对河神所说的话。

秋雨时节,山河之水倾泻入黄河。 这条河很宽很湍急。 两岸之间,浩瀚的牛马都看不清。 河神此时很是高兴,心想这世间最美好的东西,全都在他的身上。 在身体上。

当河神顺着水流向东漂流,到达北海之后,他环顾四周,发现根本看不到海的边缘。

于是河神压低了高傲的脸庞,对着北海神叹了口气道:

“有的人听了几百个道理,都觉得世界上没有人能比得上,也许我就是这样的人。”

北海神听此言,曰:“井蛙不足以谈海,夏虫不可谈冰”。

井蛙夏虫会受时间和地域的限制,生活也一样。


庄子:身于物,心为智!

一个人会受到自己的经历和环境的影响,形成自己对世界的态度。

但每一次体验都有其固有的局限性,无论是从时间的角度还是从事物的跨度来看。 如果不能跳出来,客观清晰地看待问题,就很难被发现。 问题。

俗话说:不知庐山真面目,我在此山。

所以,一个人即使在世间,也必须有跳出世间的觉悟和思维,以清晰的眼光看待眼前的问题。 人与人之间的差异不仅在于处理问题的不同,还在于对问题的认识不同。 意识。

存在”普通书《》中有一句话:先见之明,所以我们不穷。

这句话的意思是:从高处和深层次定制预案,着眼长远。 这是制定国家政策和计划的一种方式,您不会不知所措。

其实治国理政的道理是一样的。 有远见有远见者,做事必成。 目光浅薄的人,自然是看不到长远的。 他们会被困在事情之中,无法超越事情,不可避免地会受到潜在因素的影响。 困。

因此,调整看待事物的眼光和策略,从更长远、更广阔的角度看待问题,是非常重要的。

纵观古今,大多数拥护皇上平定天下的皇子将领,都面临着功德无量的隐患。 如果不懂得及时收敛,削弱自己的锋芒,很容易落入“狡猾兔狗”的“公藏”结果。

比如富柴的语种,刘邦的韩信,都是由此产生的结果。

相反,只有能在关键时刻审时度势,看清现状,不沉迷其中,才能取得好成绩。 比如范丽、张亮等,都能保护好自己,下场也不错。


庄子:身于物,心为智!

处于相同的位置会有不同的结局。 造成这种现象的原因是,他在关键时刻,是从自己的情绪看问题,或者是从外部看自己的现状。 ,对事物的不同态度自然会带来不同的结果。

曹操有许多谋士,荀佑就是其中之一。 他拥有超人的智慧和策略。 他不仅在政治斗争和军事问题上表现突出,而且在与人交往、立业上也表现出色。

曹操是一个好恶分明的狠人。 他毫不犹豫,心软,铲除高手和略显古怪的官员。 比如,他对杨修和许幽很残忍,但对荀幽却是极其宽容。 正是因为荀游非常注重用自己的智慧进行自卫,善于保护自己。

例如,曹操对荀佑有这样的评价,称:公大愚内智,外懦内勇,外弱内强,不仁不劳,智可得,愚不可及,虽燕子和凝舞不能太。

人的情绪会随着环境的影响而改变,这是人的天性,但与人共事时,必须有令人难以置信的思维和广阔的视野。

因为处理事情的能力是第二,计划方向的能力是第一。 当你足够清楚时,你可以最大程度地知道你想要什么。

《财根谈》中有一句话:

“海浪天,船内无惧,船外人寒心;猛烈骂席,不知席上有警,席外无语,故君子虽在事,他的心一定是超越了事。”

当海浪冲天而起时,坐在船上的人并不知道他们害怕,但船外的人却非常害怕; 席间传来狂妄的谩骂,与他们同坐的人并没有感到惊慌,而是在席外。 人们震惊了。

故君子有患难,也应超然于事,保持心清。(防删帖,喜欢文章的朋友请点赞关注,不定期发布精彩文章。)

喜欢 (0)
发表我的评论
取消评论
表情 贴图 加粗 删除线 居中 斜体 签到

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址