修行就能避免灾祸,可以一世无忧吗?

道家文化 4周前 (12-23) 49次浏览 0个评论

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所谓人生路上的“保险箱”,无非是指不出意外、不受挫折、不经病痛、不遇灾难。但实际上这样的好事,这样的“保险箱”真的存在吗?

道德经》中说:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。”当我们心中迷惑于“我都修炼了”或“我是不是学用了《道德经》就能免灾、就能一世无忧”时,我们仔细思考一下《道德经》中关于福祸的辩证,我们就会发现所谓福祸其实是相生相伴的;是相互转换的;是有和无的对立统一;是万事万物的正反两面,本来就是分不了彼此的一件事。

我们不可能只接受对我们有利的事情,而掩耳盗铃地回避我们不愿看到的事情。

道德经》中告诉我们事物有两面性即“有和无”是“同出而异名,同谓之玄”;是“有无相生”和“有无相对”;是“反者道动”;是“正言若反”。

任何修炼的方法和法门,都不可能让我们不劳而获或一劳永逸地只得到幸福而不去承受灾祸。在我们追寻“大道”的踪迹时,也应该有足够的心理准备。既要享受所谓幸福,也要试着接受甚至享受生命中的每一次磨难和痛苦。“高意识思维”是我们解惑的不二法门。


修行就能避免灾祸,可以一世无忧吗?

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天道、大道有一个很大的规律,就是“平衡”,也就是“因果”。不管是“平衡”还是“因果”都明确了一点:付出了就会有回报。也可以说善有善报、恶有恶报。包括我在内,以前其实对此是有异议的,真的“善恶有报吗”?

在现实生活中,有很多的事例让我们困惑和不解。有的人坏事做尽,可是恶报在哪里?我们没看到。也有的人一生造福他人,可却孤苦一生。报应在哪里?天道公平吗?

其实这是一个伪命题。之所以我们会产生这样的困惑是因为我们忽视了一点,那就是时间段。这个时间段可以是一个月,可以是一年,可以是一生一世,当然也可以是跨越我们想象的超越一生一世的存在。就如同我们仅仅是在一天内去评判一个人的因果,显然是不全面的、不公平的。因为他今天所做的事可能明天,甚至明年才会得到相应的果报。同理,我们在人的一生一世中去评判一个人的因果,是不是也存在相应的不全面呢?这一点值得我们深思和探讨。


修行就能避免灾祸,可以一世无忧吗?

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所以,所谓修炼应该是让我们更好地调整好我们的内心;更清醒地认知我们的生命;更全面地看清事物的本源;更好地做一个最好的自己。而不是片面地追求只能遇到好事,不能遇到坏事;更不能认为自己修炼了什么就不会遇到灾祸了,这是不科学也是片面的认知。

作为一个普普通通的人,我们不知道什么时候会遇到好事,什么时候会遇到坏事。但是,我们能够控制自己只去做好事,不去做坏事。我们也不要去计算做多少好事能得到多少回报,这种功利性的“有为”之心不能要。

学用《道德经》的根本是为了“服务大众,回馈社会”。我们只要抱着这样的初心去积极地做就是了,不去计算和计较得失即是“无为”。

当我们不为自己而“一心为公”的时候,我们自然会感受到大道的回馈,这种回馈不仅仅是什么“保险”,而是“既以为人己愈有,既已与人己愈多”;而是“死而不亡者寿”;而是真正的天长地久。

作者:知乎以诚相待2015

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